Universidade de Cambridge com seus  pesquisadores supostamente identificaram o mais antigo eclipse solar já registrado, datado de 30 de outubro de 1207 aC, que também é mencionado na Bíblia no livro de Joshua.

“Usando uma combinação do texto bíblico e um antigo texto egípcio, os pesquisadores conseguiram refinar as datas dos faraós egípcios, em particular as datas do reinado de Ramsés o Grande”, afirmou a Universidade de Cambridge nesta segunda-feira, acrescentando que os resultados foram publicados no jornal Royal Astronomical Society Astronomy & Geophysics .




O professor Sir Colin Humphreys, do Departamento de Ciência e Metalurgia dos Materiais da Universidade de Cambridge, disse que a Bíblia oferece pistas fortes relacionadas ao evento astronômico em questão.

O livro de Joshua narra o líder israelense que leva o povo de Israel a Canaã, uma região do antigo Oriente Médio, na qual ele rezou e viu o sol permanecer parado no meio da batalha.

Josué 10:13 lê: “E o sol ficou parado, e a lua permaneceu, até que a nação se tenha vingado de seus inimigos. Não está escrito no livro de Jashar? E o sol permaneceu no meio do Céu, e apressou-se para não cair sobre um dia inteiro “.




Humphreys, que também é membro do Colégio Selwyn, apontou que a tradução da Bíblia King James de 1611 interpreta o texto como significando que o sol e a lua deixaram de se mover.

“Mas, voltando ao texto original hebraico, determinamos que um significado alternativo poderia ser que o sol e a lua simplesmente deixaram de fazer o que eles costumavam fazer: eles pararam de brilhar”, explicou.

“Neste contexto, as palavras hebraicas podem estar se referindo a um eclipse solar, quando a lua passa entre a Terra e o Sol, e o sol parece deixar de brilhar. Essa interpretação é apoiada pelo fato de que a palavra hebraica traduzida “tem a mesma raiz que uma palavra babilônica usada em textos astronômicos antigos para descrever eclipses”.

O artigo de Cambridge aponta que historiadores anteriores usaram o texto bíblico ao lado do texto egípcio que data do reinado do faraó Merneptah, que apresenta evidência de que os israelitas estavam em Canaã entre 1500 e 1050 aC, para tentar fechar o possível eclipse.



Os historiadores foram infrutíferos, no entanto, como eles tinham procurado apenas eclipses totais.

“O que os historiadores anteriores não consideraram era que era em vez disso um eclipse anular, no qual a lua passa diretamente em frente ao sol, mas está muito longe para cobrir completamente o disco, levando à aparência característica do” toque de fogo ” . No mundo antigo, a mesma palavra era usada para eclipses totais e anulares “, explica.

Humphreys disse que os pesquisadores desde então desenvolveram um novo código de eclipse, que leva em consideração variações na rotação da Terra ao longo do tempo.



“De seus cálculos, eles determinaram que o único eclipse anular visível de Canaã entre 1500 e 1050 aC foi em 30 de outubro de 1207 aC, à tarde”, continuou o artigo.

“Se seus argumentos são aceitos, não seria apenas o mais antigo eclipse solar ainda gravado, também permitiria que os pesquisadores namorassem os reinados de Ramsés o Grande e seu filho Merneptah dentro de um ano”.

Além da data do maior eclipse gravado, os novos cálculos também podem levar os pesquisadores a namorar os reis dos faraós com mais precisão.




Uma equipe de pesquisa israelense sugeriu em janeiro  uma explicação científica para o episódio bíblico em 1207 aC, envolvendo Joshua e o sol parado.

Hezi Yitzchak, Daniel Weistaub e Uzi Avneer da Universidade Ben Gurion no Negev de Israel abordaram desafios anteriores quando se trata de alinhar o eclipse solar e a conta bíblica, dado que durante um eclipse, o sol desaparece, ao invés de visivelmente persistente no céu.

No entanto, os pesquisadores da Universidade de Cambridge, voltaram-se para a etimologia hebraica para resolver a contradição e apontaram que a palavra “dom”, traduzida como “parado” na passagem, realmente significa “tornar-se escuro”, o que caberia diretamente nas características de um eclipse.




Outros, como Stephen Bridge, diretor do Tumba do Jardim em Jerusalém e um ministro aposentado da Inglaterra, sugeriram que as descrições da escuridão diurna na Bíblia, como durante a batalha de Josué e as três horas de escuridão que caíram em Jesus crucificação, na verdade não pode ter sido eclipses.

“Seja qual for a escuridão, não foi um eclipse e não temos nenhuma explicação sobre o que era ou mesmo o que significava, mas certamente teria invocado nas pessoas que estavam lá um profundo senso de algo monumental acontecendo, o que, de fato, era “, Disse Bridge em um  artigo da CBN News de agosto.

 

Informações: christianpost






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