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quarta-feira, 20 janeiro, 2021

Por que Jesus não foi chamado de Emanuel?

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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Em Mateus 1: 21-22, um anjo apareceu a José em um sonho e deu-lhe instruções sobre como nomear a criança que Maria estava carregando.

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Ela dará à luz um filho, e você deve dar-lhe o nome de Jesus, porque ele salvará seu povo de seus pecados. ”

Tudo isso aconteceu para cumprir o que o Senhor havia dito por meio do profeta: “A virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamarão de Emanuel” (que significa “Deus conosco”).

Uma pergunta que muitas pessoas têm sobre esta passagem diz respeito à observação de que “eles o chamarão de Emanuel”. Mesmo assim, em nenhum lugar das Escrituras encontramos alguém aplicando esse nome a Jesus.

Isso fez com que alguns questionassem a inspiração das Escrituras. Mas isso é realmente um problema?

Este artigo procurará fornecer uma resposta a essa pergunta.

Dois Nomes

Você notará na passagem citada acima que Jesus parece ter recebido dois nomes. Joseph é instruído a nomear o menino Jesus, um nome que significa “Yahweh salva”. Este nome é apropriado porque ele salvará seu povo de seus pecados.

O nome real dado nesta passagem é Yeshua, que se traduz para o inglês como Josué. Mas, à medida que passou pelas traduções do grego, do latim e depois do inglês, ele se transformou em Jesus.

O segundo nome é Immanuel, às vezes soletrado Emmanuel. Isso vem do sinal profético de Isaías ao rei Acaz em Isaías 7:14: “Portanto o próprio Senhor te dará um sinal: a virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará de Emanuel.”

Mateus vê este sinal que Isaías dá como sendo aplicável ao nascimento de Jesus também.

Emanuel, como Mateus nos diz, significa “Deus conosco”. Enquanto o nome “Jesus” é descritivo do que Jesus fez, este nome é descritivo de quem Jesus era / é.

Mas foi Emanuel realmente um nome próprio dado a Jesus? Ou era mais descritivo de quem ele era? Observe que Joseph é instruído a chamar o bebê de Jesus. Mas que ele seria chamado Immanuel, não nomeado Immanuel.

A cabra

Vários esportes identificaram jogadores específicos como seu GOAT, que significa o maior de todos os tempos. Esse não é realmente um nome que lhes foi dado. Em vez disso, é mais um título descritivo. Ninguém os chama de cabra. Mas muitos os identificam como GOAT

Eu acredito que o mesmo é verdade aqui com Jesus e Emanuel. Immanuel não pretendia ser um nome próprio que as pessoas o chamariam. Mas, ao ler a Escritura, você descobre que as pessoas o identificaram como “Deus conosco”.

Jesus é identificado como Emanuel

O que eu acredito é a referência mais explícita de “Deus conosco” a Jesus vem do prólogo do evangelho de João. Ele começa apresentando o Verbo como Deus: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1: 1).

E ele segue descrevendo o Verbo assumindo a forma humana: “O Verbo se fez carne e habitou entre nós. Vimos a sua glória, a glória do Filho unigênito, que veio do Pai cheio de graça e de verdade ”(João 1:14).

A palavra que João descreveu aqui é Jesus, que é Deus e que se fez carne. Ele era Deus vivendo entre nós.

Mais tarde no evangelho de João, Jesus deu algumas últimas instruções aos seus discípulos na noite de sua traição. Durante esse tempo, Phillip pediu a Jesus que lhes mostrasse o Pai (João 14: 8).

E Jesus respondeu com “quem me vê, vê o Pai” (João 14: 9). Jesus era Deus conosco. Quando as pessoas viram Jesus, elas viram o pai.

Paulo se referiu várias vezes à divindade de Jesus. Em Filipenses 2: 6, ele disse de Jesus: “Quem, sendo Deus na própria natureza.” Em Colossenses 1:15, ele disse que “O Filho é a imagem do Deus invisível”.

E em Colossenses 2: 9, ele nos disse que “em Cristo toda a plenitude da Divindade vive em forma corporal.”Em todas essas passagens, Paulo estava se referindo a Jesus como Emanuel, Deus conosco.

Uma passagem final para olhar vem de Hebreus 1: 3. Aqui, o autor de Hebreus diz que “o Filho é o esplendor da glória de Deus e a representação exata de seu ser.

Quando vemos Jesus, vemos o brilho da glória de Deus. Jesus representa totalmente Deus na carne. Jesus, segundo o autor de Hebreus, é Emanuel.

Emanuel e a Encarnação

Encarnação é um termo teológico frequentemente usado por volta do Natal. Em geral, refere-se a um espírito ou divindade que está vestido de carne, seja humano ou animal.

Quando usamos o termo como cristãos, estamos nos referindo especificamente a Deus assumindo a forma humana na pessoa de Jesus. Jesus é Deus em carne.

Sempre que nos referimos à encarnação de Jesus, estamos nos referindo a ele como Emanuel. Podemos não usar esse termo específico, mas, no entanto, esse significado está lá.

Portanto, é um problema que ninguém usou especificamente o termo Emanuel ao se referir a Jesus na Escritura? Eu não acredito. Repetidamente ele é identificado como Deus em carne. Seu nome é Jesus, mas ele é chamado de “Deus conosco”.

Crédito da foto: © iStock / Getty Images Plus / udra


Ed Jarrett é um seguidor de Jesus de longa data e membro da Igreja Batista Sylvan Way. Ele é professor de Bíblia há mais de 40 anos e regularmente bloga em Uma jarra de barro. Você também pode segui-lo no Twitter ou Facebook. Ed é casado, pai de dois filhos e avô de três. Ele é aposentado e atualmente gosta de seus jardins e mochila.

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