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domingo, 17 janeiro, 2021

Como Jesus Deus Encarnou?

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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Uma pergunta clássica sobre por que Jesus se tornou homem e sua resposta é encontrada na obra-prima teológica de Anslem of Canterbury, Cur Deus Homo? (Por que Deus se tornou homem?) Este livro trata da questão da Encarnação.

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Anslem afirmou que Deus se tornou homem em Cristo porque apenas um que era ambos Deus e homem poderia alcançar nossa salvação. A Encarnação – Jesus assumindo um estado plenamente humano – mostra-nos que Deus não nos abandonou, mas nos ama e nos valoriza, mesmo em nosso estado decaído.

Por que Deus Colocou Carne?

o expiação é a razão pela qual Deus veio como homem. Considere estes versículos:

Pois é impossível que o sangue de touros e bodes tire pecados. Conseqüentemente, quando Cristo veio ao mundo, ele disse: “Sacrifícios e ofertas não desejastes, mas um corpo preparastes para mim; em holocaustos e ofertas pelo pecado você não teve prazer. ” Então eu disse: “Eis que vim fazer a tua vontade, ó Deus, como está escrito a meu respeito no rolo do livro. E assim teremos sido santificados por meio da oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas ” (Hebreus 10: 4-7,10).

Ela dará à luz um filho, e você porá o nome dele Jesus, pois ele salvará seu povo de seus pecados (Mateus 1:21).

Jesus vinculou o sucesso de sua missão à crucificação:

“E eu, quando for levantado da terra, atrairei todas as pessoas para mim” (João 12:32).

No Evangelho de João, a crucificação é mencionada como aquela “hora vital” para a qual Cristo veio (João 2: 4; 3:30; 8:20; 12:23; 27; 13: 1; 17: 1).

A morte de Jesus também é um tema importante em todo o Antigo Testamento: primeiro, no que diz respeito ao significado dos sacrifícios (o significado no cerne da lei), depois, no que diz respeito às profecias, que se concentraram cada vez mais na promessa de um Vindo Redentor.

Isaías 53 e outros textos do Antigo Testamento falam do sofrimento do libertador que viria.

Em Gálatas, o apóstolo Paulo ensina que mesmo Abraão, que viveu antes da lei e dos profetas, foi salvo pela fé no Senhor [Jesus] (Gálatas 3: 8,16).

Além disso, Jesus disse aos discípulos abatidos na Estrada de Emaús que o Velho Testamento predisse Sua morte e ressurreição (Lucas 24: 25-27).

A expiação de Cristo é o motivo principal da Encarnação. Explica a natureza dupla de Jesus e o ponto focal do mundo e da história bíblica.

A centralidade da cruz

Várias explicações decorrem do fundamento que construímos na doutrina da Encarnação. Primeiro, de acordo com as Escrituras, o Calvário é o centro do Cristianismo. Muitos consideram a Encarnação a coisa mais importante.

Em outras palavras, eles consideram Deus se identificando com o homem e consideram a expiação como algo posterior. De acordo com a Bíblia, a razão para o Deus-Homem é que ele exigia que essa pessoa morresse por nossa salvação.

Concentrar-se na Encarnação à parte da cruz leva ao falso sentimentalismo e à negligência do horror e da magnitude do pecado humano.

Em segundo lugar, se a morte de Cristo na cruz é o verdadeiro significado da encarnação, então não há evangelho sem a cruz. O Natal (ou o nascimento de Jesus) por si só não é um evangelho. A vida de Cristo sozinha também não é um evangelho. Mesmo a ressurreição, por mais importante que seja em todo o esquema das coisas, não é um evangelho por si só.

A boa notícia não é apenas que Deus se tornou um homem, nem que Deus falou para nos revelar um modo de vida adequado; as boas novas nem mesmo são nosso grande triunfo sobre aquele grande inimigo que chamamos de morte.

Em vez disso, a boa notícia é que o pecado foi tratado (a ressurreição é a prova disso); que Jesus sofreu sua pena por nós como nosso representante, para que nunca precisemos sofrê-la e, portanto, todos os que crêem nele podem olhar para o céu com expectativa.

A imitação da vida e do ensino de Cristo só é possível para aqueles que entram em um novo relacionamento com Deus por meio da fé em Jesus como seu substituto. A ressurreição não é apenas uma vitória sobre a morte. Ainda assim, a ressurreição é prova de que a expiação foi satisfatória aos olhos do Pai (Romanos 4:25) e que a morte, o resultado do pecado, é abolida nessa base.

Qualquer evangelho que fala meramente do evento de Cristo, ou seja, a Encarnação sem a expiação, é um falso Evangelho. Qualquer evangelho que fala sobre o amor de Deus sem apontar que Seu amor o levou a pagar o preço final pelo pecado na cruz é um falso evangelho. O único evangelho verdadeiro é do “Um Mediador” (1 Timóteo 2: 5-6), que se entregou por nós.

Finalmente, assim como não pode haver evangelho sem a expiação como a razão para a encarnação, não pode haver vida cristã sem ele. Sem a expiação, a Encarnação se torna uma espécie de deificação do humano e leva à arrogância e ao auto-avanço.

Com a expiação, a verdadeira mensagem da vida de Cristo e, portanto, da vida do homem ou mulher cristão, é a humildade e o auto-sacrifício. A vida cristã não é indiferente a quem tem fome, está doente ou sofre de alguma outra carência.

Não é contentamento com nossa própria abundância, nem com a abundância da classe média vivendo com casas, carros, roupas e férias. Nem está satisfeito com a abundância de educação, ou mesmo com a abundância de boas igrejas, Bíblias, ensino bíblico ou amigos / conhecidos cristãos.

Em vez disso, é a consciência de que os outros carecem dessas coisas e que devemos, portanto, sacrificar muitos de nossos próprios interesses para nos identificarmos com eles e, assim, trazê-los cada vez mais para a abundância que desfrutamos.

Paulo, escrevendo sobre a Encarnação em 2 Coríntios 8: 9, disse: “Porque vós conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, embora fosse rico, por amor de vós se tornou pobre, para que vós, pela sua pobreza, vos tornasses ricos. ”

Além disso, em Filipenses 2: 5-11, ele afirma,

Tenham entre vocês esta mente, que é sua em Cristo Jesus, que, embora estivesse na forma de Deus, não considerava a igualdade com Deus uma coisa a ser apreendida, mas esvaziou-se, assumindo a forma de servo, nascendo na semelhança dos homens. E sendo encontrado em forma humana, ele se humilhou tornando-se obediente até a morte, até mesmo morte de cruz. Portanto, Deus o exaltou e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus todo joelho se dobre, no céu e na terra e sob a terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.

Este é um forte lembrete de que devemos imitar a Cristo em todos os sentidos.

Um Último Olhar

A doutrina da Encarnação demonstra que Deus oferece uma solução para o problema do pecado do homem. Deus, em Seu amor, enviou Jesus ao mundo. Jesus viveu uma vida sem pecado como homem, o tempo todo experimentando todas as tentações que a humanidade enfrenta. E ainda assim, Ele viveu uma vida sem pecado no meio de pessoas que constantemente O criticavam enquanto imploravam por milagres.

As pessoas durante o ministério de Cristo cuspiram em Seu rosto e O ridicularizaram, mas o tempo todo Jesus demonstrou que cuidava das pessoas ensinando, curando, libertando os cativos, ressuscitando os mortos e muito mais.

Tudo isso refuta a noção moderna de que Deus é não interessado no homem. Ao se tornar um homem, Deus demonstrou que estava interessado na humanidade por meio de Sua própria disposição de entrar em nosso tempo e espaço e morrer por nossos pecados.

Portanto, quando consideramos a doutrina da Encarnação, vamos adorar o Deus da Bíblia – o Criador de tudo e o Redentor dos pecadores, o único que é digno de todo louvor, honra e glória.

Crédito da foto: © iStock / Getty Images Plus / RomoloTavani


Dave Jenkins é o Diretor Executivo da Servants of Grace Ministries, o Editor Executivo da Revista Teologia para a Vida, e o Host do Equipando você no Grace Podcast e Podcast dos guerreiros da graça. Ele recebeu seu MAR e M.Div. através do Liberty Baptist Theological Seminary. Você pode segui-lo no Twitter em @davejjenkins, encontre-o no Facebook em Dave Jenkins SOG, Instagram, leia mais de seus escritos em Servos da graça, ou assine para receber seu boletim informativo. Quando Dave não está ocupado com o ministério, ele adora passar tempo com sua esposa, Sarah, lendo as últimas notícias de editores cristãos, os Reformadores e os Puritanos, jogando golfe, assistindo filmes, esportes e passando tempo com sua família.

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