Como Jesus via a riqueza e a pobreza?

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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A resposta à pergunta: “Como Jesus via a riqueza e a pobreza?” vai ao cerne da identidade de Jesus e vai além do que a Bíblia ensina sobre pobreza e riqueza.

A maneira como Jesus viu a pobreza

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Ao considerar o assunto da pobreza, pode-se dizer o seguinte:

  • Jesus nasceu em uma manjedoura (Lucas 2: 7) como parte de uma família inferior, talvez, na melhor das hipóteses, de classe média. José, o pai terreno de Jesus, era carpinteiro (Mateus 13:55), uma profissão que Jesus mais tarde adotou (Marcos 6: 3).
  • No nascimento de Jesus, Seus pais, José e Maria, eram pobres o suficiente para se qualificar para oferecer dois pombos na cerimônia de purificação do nascimento, em vez do cordeiro de um ano (Lucas 2:24).
  • Durante Seu ministério terreno, o Senhor Jesus atendeu e se identificou com a classe baixa, incluindo órfãos, prostitutas, viúvas e muitos outros marginalizados econômicos e sociais.
  • Em Mateus 8:20, Jesus declarou: “As raposas têm covis e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça”. Mateus 8:20 descreve a vida de Cristo como sem casa, sem terra e sem renda regular.
  • Jesus pegou um barco emprestado durante Seu ministério para pregar, comida para multiplicar, um jumentinho para cavalgar, uma sala para se reunir e até mesmo um túmulo para ser enterrado.

A maneira como Jesus viu o poder e a riqueza

Nos evangelhos, vemos poder e riqueza material na vida e ministério de Jesus das seguintes maneiras:

  • Jesus freqüentemente interagia com os líderes religiosos, como os fariseus, escribas e saduceus, junto com os membros do Sinédrio, incluindo Nicodemos e José de Arimatéia (João 3: 1-21; 19:38).
  • O Senhor Jesus ministrou a pessoas influentes e ricas como o jovem governante rico (Mateus 19: 16-24), o centurião não identificado (Lucas 7: 1-5) e vários cobradores de impostos como Levi e Zaqueu.
  • Jesus participava de festas e festas públicas (Lucas 5: 29-32; João 2: 1-11), aceitava convites para jantar com os ricos e poderosos (Lucas 11:37; 14: 1-6) e usava analogias com bancos de investimento para ilustram Suas parábolas (Mateus 25: 14-30; Lucas 19: 11-17). Em uma ocasião, Jesus recebeu presentes caros de Seus seguidores (Lucas 7: 36-39; João 12: 1-3).

Cuidando dos Pobres no Ministério de Jesus

O exemplo e o ensino de Jesus sobre pobreza e riqueza são abrangentes, e os escritores dos evangelhos os usam para enfatizar seu impacto espiritual na vida das pessoas a quem Jesus ministra.

O povo de Deus deve cuidar dos pobres. A pobreza não é apresentada como pecaminosa nas Escrituras. Jesus em Sua Encarnação às vezes era pobre, voluntariamente, e ainda assim não tinha pecado (2 Coríntios 5:21; Hebreus 4:15).

As escrituras reconhecem que a causa e os efeitos da pobreza muitas vezes são pecaminosos. Os cristãos devem trabalhar para aliviar a pobreza involuntária, pois fazer isso é como Jesus. Jesus começou Seu ministério citando Isaías 61: 1 em Lucas 4:18,

“O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu para anunciar as boas novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar a liberdade para os prisioneiros e a recuperação da visão para os cegos, para libertar os oprimidos ”.

Quando o povo de Deus cuida dos pobres, eles O imitam e efetivamente ministram ao Senhor (Mateus 25: 31-46). Tal ministério para os pobres é uma descrição e cumprimento da redenção de Cristo, que, em sua essência, visa restaurar todas as coisas (Atos 3:21; Romanos 8:21), incluindo a administração adequada.

Embora haja pobreza voluntária antes da Segunda Vinda (Marcos 14: 7), os cristãos devem trabalhar para atender às necessidades dos pobres em suas comunidades e igrejas locais.

Como o dinheiro pode ser uma pedra de tropeço

O outro tema que vemos no ministério de Jesus é que a riqueza pode ser uma pedra de tropeço para vir a Jesus. Os cristãos devem estar atentos às riquezas materiais. Quando a riqueza não é idolatrada, ministrar aos pobres torna-se um meio para a mordomia bíblica.

Vemos isso, por exemplo, na interação de Jesus com o jovem rico em Mateus 19:23. Jesus não estava falando sobre os males da riqueza material, mas avaliando o caráter do jovem governante rico, que mostrou que valorizava a riqueza material acima de sua própria necessidade do Senhor.

O ensino de Jesus também demonstra que a riqueza pode ser uma pedra de tropeço para conhecê-Lo. Quando os discípulos seguiram Jesus, eles voluntariamente deixaram seus bens materiais para segui-Lo (Mateus 19:27; Marcos 1:18; 10:28), que é um pré-requisito para todos os seguidores de Jesus hoje também (Lucas 14:33).

Ao longo do ministério de Jesus, podemos encontrar exemplos de indivíduos para os quais a riqueza era um problema:

Jesus não está proibindo o desfrute ou o acúmulo de bens materiais. Jesus se beneficiou da riqueza de outras pessoas e instruiu Seus discípulos a usarem bens materiais para atividades espirituais (Lucas 22: 35-36).

Indivíduos ricos como Zaqueu e José de Arimatéia seguiram Jesus. Outros, incluindo o demoníaco geraseno, desejavam deixar tudo para seguir Jesus, mas foram proibidos de fazê-lo por Jesus, que lhe disse: “Vá para casa, para seu próprio povo e diga-lhes o quanto o Senhor fez por você e como ele teve misericórdia de você ”(Marcos 5: 18-19).

A advertência de Jesus sobre a riqueza ser uma pedra de tropeço é uma advertência sóbria para lembrar as pessoas de sua lealdade final a Ele e onde nosso verdadeiro tesouro e adoração pertencem (Mateus 6: 19-21).

Cobiça e os Dez Mandamentos

Ao longo dos séculos, os teólogos cristãos reconheceram que, embora a Lei seja apresentada em grandes detalhes ao longo dos primeiros cinco livros da Bíblia, os leitores da Bíblia encontram um resumo dela nos Dez Mandamentos. Os Dez Mandamentos oferecem maneiras práticas de expressar gratidão ao Senhor pela salvação.

Ao considerarmos os Dez Mandamentos, podemos acreditar que eles são diferentes uns dos outros, mas isso não é verdade. Os teólogos observam que um dos pecados proibidos é a raiz dos males, a cobiça (Êxodo 20:17).

John Owen, comentando sobre Hebreus 13: 5-6, observa que “a cobiça é um desejo exagerado de desfrutar mais dinheiro do que temos, ou do que Deus tem prazer em nos dar”. A cobiça inclui desejos desordenados por qualquer coisa que o povo de Deus não tenha (Êxodo 20:17).

É fácil ver como esse pecado leva a todos os outros, como quando desejos ímpios por outras pessoas que não o cônjuge levam ao adultério. Cobiçar a riqueza de outra pessoa leva ao roubo. Desejo, poder e prestígio levam à idolatria, mentiras, assassinato e outras formas de pecados.

Cobiça e Contentamento

Um dos pontos críticos de Hebreus 13: 5-6 que podemos destacar é que devemos estar contentes com o que o Senhor nos deu e ser livres do amor ao dinheiro. O dinheiro em si não é ruim, mas o desejo de ter mais do que o Senhor nos deu é o que leva a todos os tipos de maldade (1 Timóteo 6:10).

A cobiça pode se tornar uma das coisas em nossa vida que nos faz tropeçar em nossa caminhada com o Senhor e ser desqualificados na corrida da fé. Em Sua misericórdia, o Senhor deu ao povo de Deus a advertência em Hebreus 13: 5-6 como uma razão para cultivar a perseverança dos santos.

Hebreus 13: 5-6 não apenas fornece um aviso aos cristãos, mas também dá o remédio para se contentarem com o que eles têm. Afinal, grande salvação foi concedida ao povo de Deus, e a vida eterna é tudo o que o povo de Deus realmente precisa.

Além disso, precisamos ser lembrados de que o Senhor nunca nos deixará, por isso não devemos temer, pois o Senhor é nosso ajudador.

Crédito da foto: © iStock / Getty Images Plus / monstArrr_


Dave Jenkins é o Diretor Executivo da Servants of Grace Ministries, o Editor Executivo da Revista Teologia para a Vida, e o Host do Equipando você no Grace Podcast e Podcast dos guerreiros da graça. Ele recebeu seu MAR e M.Div. através do Liberty Baptist Theological Seminary. Você pode segui-lo no Twitter em @davejjenkins, encontre-o no Facebook em Dave Jenkins SOG, Instagram, leia mais de seus escritos em Servos da graça, ou assine para receber seu boletim informativo. Quando Dave não está ocupado com o ministério, ele adora passar tempo com sua esposa, Sarah, lendo as últimas notícias de editores cristãos, os Reformadores e os Puritanos, jogando golfe, assistindo filmes, esportes e passando tempo com sua família.

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