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terça-feira, 19 janeiro, 2021

O que significa que Jesus deixa os noventa e nove?

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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Há dois lugares na Bíblia que falam de um pastor amoroso que deixa suas 99 ovelhas em busca de uma que está perdida – Mateus 18:12 e Lucas 15: 4. É a partir desses versículos e suas passagens que entendemos que é Jesus quem sai dos 99.

Isso porque Ele freqüentemente usava histórias curtas e relacionáveis ​​para compartilhar percepções espirituais mais profundas sobre Ele mesmo, Seu Pai e Seu Reino. As parábolas das ovelhas perdidas não são diferentes e, de fato, apontam para algumas verdades consideráveis, tanto aqui na terra quanto no céu.

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Para entender melhor essas verdades, precisaremos examinar mais de perto a natureza das parábolas e o que está implícito nas histórias das ovelhas perdidas.

Parábolas e a ovelha perdida

Embora ambas as versões da ovelha perdida usem o mesmo elenco de personagens, Jesus estava realmente falando para dois públicos diferentes sobre duas preocupações diferentes. Em Mateus 18, a parábola da ovelha perdida é dada em resposta a uma pergunta feita pelos discípulos de Jesus sobre quem é o maior. Ele o usa para abordar atitudes e disciplinas apropriadas entre os crentes.

Em Lucas 15, a parábola da ovelha perdida é dada em resposta aos comentários de desaprovação dos líderes religiosos. Desta vez, Ele aborda suas atitudes de julgamento para com os mentirosos e trapaceiros “injustos” na multidão.

Essas parábolas, e muitas outras, foram usadas especificamente porque a audiência de Jesus podia imediatamente se relacionar com elas. Foi aqui, a ovelha perdida, pastor amoroso e rebanho remanescente, falou de forma brilhante e eficaz para suas respectivas situações. E o fizeram porque os pontos de referência familiares acrescentaram profundidade ao que Jesus estava tentando transmitir.

Particularmente com relação ao coração de Deus e as atitudes humanas para com o pecador perdido (Lucas 15: 7) e o crente rebelde (Mateus 18: 6; Mateus 18:14). Aqueles aos quais o pastor retratado estava procurando, na forma de ovelhas humildes.

Compreendendo a referência de ovelhas

Hoje, é um pouco mais difícil de se relacionar com essa cultura do antigo Israel, então ajuda ler essas parábolas com um pouco de contexto. Por exemplo, o Salmo 100: 3 é um dos muitos lugares onde o povo de Deus é chamado de ovelhas. Diz: “Saiba que o Senhor é Deus … nós somos seu povo, as ovelhas de seu pasto.”

Um tema que é repetido por toda a Bíblia (Mateus 10: 6; Marcos 14:27; Isaías 53: 6; Jeremias 50: 6) e usado novamente em ambas as parábolas, entre outros lugares.

Compreendendo a referência do pastor

Da mesma forma, várias referências são encontradas sobre o pastor. E se as pessoas são ovelhas, o próprio Deus é o pastor (Salmo 23: 1). Mas não qualquer pastor – o bom pastor, (João 10:11) o grande pastor (Hebreus 13:20), e o pastor supremo (1 Pedro 5: 4).

Isso torna mais fácil ver as parábolas das ovelhas perdidas e seu pastor pelo que realmente são, imagens geniais que descrevem Deus como um pastor celestial, Jesus como o pastor que veio à terra e seu rebanho.

Não acho que seja por acidente que a ovelha perdida em ambas as parábolas acabe representando os salvos e não salvos, da mesma forma. “Pois o Filho do Homem veio buscar e salvar os perdidos,” (Lucas 19:10) não apenas as ovelhas perdidas de Israel (Mateus 15:24), mas também aquelas de fora do redil – os gentios (João 10:16; Atos 28:28).

Ao mesmo tempo, foi dado ao corpo de Cristo pastores humanos, na forma de pastores (Atos 20: 8). Aqueles que devem pastorear e discipular o rebanho como Deus faria (1 Pedro 5: 2).

Portanto, essas parábolas combinadas falam ao corpo completo de Cristo. Às ovelhas que já estão no aprisco e às que ainda estão por vir. Tanto para o pecador perdido, como novamente para o santo encontrado.

O que significa que Jesus deixa os noventa e nove

Como já foi sugerido, o 99 de cada parábola representa um grupo diferente de pessoas. Em Mateus, o rebanho representa os fiéis santos terrestres. Não que sejam perfeitos, mas são aqueles que estão em Cristo. (Mateus 18: 7).

Em Lucas, os 99 podem ser vistos como aqueles que aderiram à lei dada por Deus, como os fariseus com quem Ele estava falando teriam afirmado fazer. Jesus os chama de “noventa e nove justos que não precisam se arrepender” (Lucas 15: 7). Claro, isso foi apenas uma ilustração de sua justiça própria (Marcos 7: 6-7).

Ainda assim, com essas diferenças entre as duas parábolas, há muitos pontos mútuos a serem feitos.

Ambos confirmam a natureza do homem

Até o apóstolo Paulo disse: “Pois não faço o que quero, mas faço exatamente o que odeio” (Romanos 7:15, ESV). Se ele lutou com isso, certamente o resto de nós também terá. Simplesmente porque somos todos humanos.

Ambos confirmam o propósito do pastor

  • Buscar: Vou procurar os perdidos e trazer de volta os perdidos (Ezequiel 34:16).
  • Chamar: Aqui estou! Eu fico na porta e bato. Se alguém ouvir minha voz e abrir a porta, entrarei (Apocalipse 3:20).
  • Carregar: Eu te fiz e te carregarei (Isaías 46: 4).
  • Salvar: Pois Deus não enviou seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para salvar o mundo por meio dele (João 3:17).

Ambos confirmam o valor individual

  • Do pecador: Há alegria por cada pecador arrependido (Lucas 15:17).
  • Para o santo: Da mesma forma, seu Pai que está no céu não deseja que nenhum desses pequeninos (que acreditam em mim) pereça (Mateus 18:14).

Ambos confirmam a graça redentora

Mais predominantemente, reconhecemos isso na vida do pecador “perdido”: “Será que ele não deixa os noventa e nove no campo e vai atrás das ovelhas perdidas até que as encontre?” (Lucas 15: 4).

Porque, enquanto éramos pecadores, Cristo morreu por nós (Romanos 5: 8), assegurando assim uma redenção eterna (Hebreus 9:12) e rasgando a cortina entre nós e Deus (Hebreus 10:20) para que de Sua plenitude possamos receber graça sobre graça (João 1:16).

Mas também prevalente na vida do santo por meio da misericórdia contínua – de Deus, “ele não deixará os noventa e nove nas colinas e irá procurar aquele que se desviou?” (Mateus 18:12). E um do outro, “Mesmo se eles pecarem contra você sete vezes no dia e sete vezes voltarem para você dizendo ‘Eu me arrependo’, você deve perdoá-los” (Lucas 17: 4).

Ambos confirmam propriedade

O pastor vai atrás das ovelhas que são dele (Mateus 18:12; Lucas 15: 4; 2 Timóteo 2:19) entre as cabras e os lobos (Mateus 25:33; Mateus 7:15). São Suas ovelhas que ouvem e reconhecem a voz de seu Pastor (João 10:27), pois foram escolhidas e predestinadas para isso (Efésios 1: 4-5).

A implicação aqui é que os 99 não são deixados por conta própria, mas com segurança em Suas mãos (João 10:29). Pois seu Pai não é descuidado em Sua busca (João 6:39). Porque Deus está em toda parte e vê todas as coisas (Jeremias 23:24; Provérbios 15: 3). Ele é fiel para proteger (Provérbios 18:10; 2 Tessalonicenses 3: 3), ao mesmo tempo que dá ajuda celestial ao rebanho (Salmo 34: 7; Hebreus 1:14).

Ambos estabelecem grande responsabilidade

  • Como um santo entre os não salvos – para conhecer o evangelho (Romanos 1:16) e compartilhar o evangelho (Marcos 16:15);
  • Como membro do corpo de Cristo – ter atitudes adequadas para com os perdidos espiritualmente e menos para os crentes (Lucas 15; Mateus 18:10);
  • Também tomar iniciativa contra as pedras de tropeço do pecado dentro do rebanho (Lucas 17: 3; Mateus 18:15) tendo um coração compassivo e perdoador (Efésios 4:23);
  • Ao tomar cuidado para não levar ninguém embora com a tentação (Mateus 18: 6).

Ambos confirmam o coração de Deus

Ambos apontam para o Evangelho

Finalmente, foi para as ovelhas perdidas que Jesus veio. Deixando o céu como nosso pastor (João 3:13), para dar Sua vida como um cordeiro (1 João 3:16; 1 Coríntios 5: 7), tornando-se pecado pelo pecador (2 Coríntios 5:21), e justiça para o santo (Romanos 3:22).

Ele escolheu suportar a cruz simplesmente pela alegria que Lhe está proposta (Hebreus 12: 2) quando Suas ovelhas são buscadas, chamadas e colocadas sobre Seus ombros, para a jornada de volta para casa (Lucas 15: 5).

Que nunca nos esqueçamos, o chamado de Deus para qualquer ovelha perdida é encontrado no evangelho (2 Tessalonicenses 2:14).

Crédito da foto: © iStock / Getty Images Plus / AVTG


Autor C.comAmy Swanson mora em Connecticut, onde recentemente descobriu sua paixão pelo estudo e pela escrita da Bíblia. Pela contínua graça de Deus, ela agora gosta de ajudar outros a entender melhor a Bíblia, ao mesmo tempo que defende a integridade da igreja bíblica. Como mãe de três filhos e esposa de 13 anos, ela bloga menos do que gostaria, mas compartilha percepções bíblicas, encorajando a verdade, recursos e reflexões em sua página do FB.

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