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domingo, 17 janeiro, 2021

Os desejos são inerentemente maus?

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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Tiago sabe que podemos ver um teste como uma provação e pedir ajuda a Deus, então perseveramos. Ou podemos interpretar isso como uma tragédia, ou como um acidente sem sentido, ou como uma falha – da parte de Deus – em nos amar e proteger.

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Pior ainda, alguns que enfrentam as provações culpam e atacam a Deus por eles, acusando-o de malícia. Dizem que ele os testa muito severamente, empurrando-os para o pecado para que caiam. Quando enfrentam testes, eles não resistem, mas desistem.

Acreditando que o fracasso é inevitável, eles falham e procuram alguém para culpar. “Deus está me tentando”, dizem eles (Tiago 1:13). “Ele está me levando à ruína.”

Tiago diz que isso é absurdo (Tiago 1:13). Deus nunca escolhe ninguém para testes impossíveis; testes eles estão fadados a falhar. Deus não atrai homens e mulheres ao pecado. Fazer isso seria mau. Nem Deus é tentado a fazer o mal, nem atrai outros para o mal, pois isso também seria mal.

O objetivo dos testes e ensaios

Deus faz teste seu povo, é claro. Gênesis 22 diz que Deus testou Abraão quando ele lhe pediu para sacrificar Isaque (Gênesis 22: 1). Ou seja, Deus deu a Abraão a oportunidade de demonstrar a autenticidade de sua fé.

Ele também testou Israel no deserto. Ele enviava o suprimento de maná para um dia a cada dia e dizia-lhes que não reunissem nada além de suas necessidades diárias, a não ser confiar que Deus faria chover maná no dia seguinte (Êxodo 16: 4).

O teste de Abraão revelou a força de sua fé, mas o teste de Israel revelou sua falta de fé. Então, os testes de Deus se tornam tentações em algum ponto? Sim e não.

Por seu projeto, os testes fornecem a oportunidade de perseverar na fé, de crescer forte e de receber uma coroa. No entanto, Deus conhece e controla todas as coisas. Ele sabe que alguns enfrentarão testes e falharão.

O mesmo evento é um teste de uma perspectiva, para uma pessoa, e a tentação de outra perspectiva, para outra pessoa.

Em grego, o mesmo substantivo peirasmos pode significar “um teste”, “uma tentativa” ou “uma tentação” e o verbo cognato peirazō pode significar “testar”, tentar ”ou“ tentar ”. O contexto determina o que o autor tem em mente: um teste que permite que as pessoas se provem ou uma tentação que as leva ao pecado.

Em Tiago 1:12, a palavra significa “teste”; no versículo 13, significa “tentação”. Portanto, se o mesmo evento pode ser um teste ou uma tentação, a cobrança pode ser válida? Deus conduz as pessoas à tentação e ao pecado?

Não, diz James. Se um teste se torna uma tentação, é a natureza humana pecaminosa que o torna assim. Deus não “tenta ninguém; mas cada um é tentado … pelo seu desejo maligno ”(Tiago 1: 13–14). Jesus nos ensina a orar para que não caiamos em tentação.

Ou seja, ele nos diz para pedir ao Pai que nos poupe de testes que estaríamos condenados ao fracasso. Se falharmos, é porque nossos desejos nos seduzem e atraem (Tiago 1:14).

O propósito do desejo

Na linguagem bíblica, “desejos” não são intrinsecamente maus. Por exemplo, em Lucas 22:15, Jesus deseja comer a Última Ceia com seus discípulos. Em 1 Tessalonicenses 2:17, Paulo deseja ver os tessalonicenses.

No entanto, se contarmos os usos do termo “desejo”, muitos desejos são pecaminosos. Isso nos lembra que nossos desejos facilmente se transformam em mal – que nossa natureza humana prontamente transforma algo bom em mal.

Por exemplo, a beleza de uma mulher é intrinsecamente boa e inocente. A beleza, por si só, nunca força ninguém a pecar. Os homens devem ser capazes de perceber a obra das mãos de Deus com a forma feminina com perfeita inocência.

Eles podem ter uma admiração individual, assim como um visitante de uma galeria de arte tem uma admiração individual por uma natureza morta de frutas sobre uma mesa.

Mas muitos homens têm dificuldade com esse distanciamento. A aprovação da beleza torna-se desejo de beleza e o desejo de beleza torna-se cobiça de beleza.

Onde está a culpa? Com a beleza criada por Deus e cuidada pela mulher? Não, fica com o homem, que tão prontamente transforma a aprovação em luxúria.

A beleza física e a excelência automotiva são boas em si mesmas. No entanto, se adicionarmos desejo egoísta a eles, eles podem se tornar ocasiões para o pecado.

Desejo no Ministério de Jesus

Em Lucas 22:15, no tempo perfeito de Deus, havia chegado a hora de Jesus sentar-se com seus amados discípulos, esperando por eles na refeição que significava sua salvação (Lucas 12:37).

Com um coração de amor, o anfitrião disse a eles o quanto estava ansioso para ficar sozinho com eles ao redor da mesa naquela noite. As palavras que ele usou para “desejo sincero” (epitimia epethymēsa) expressar desejo intenso.

Jesus Cristo era um homem com paixões perfeitas. Vemos isso em todo o evangelho de Lucas: Seu desprezo desdenhoso pela hipocrisia religiosa, sua misericordiosa compaixão pelos perdidos e quebrantados e seu santo ciúme pela verdadeira adoração a Deus.

Em Lucas 22:15, vemos seu afeto ardente por seus discípulos. Não há ninguém com quem Jesus preferiria estar nesta última noite do que seus amigos mais próximos.

Ao olhar para os rostos dos homens reunidos ao redor da mesa naquela noite, seu coração estava cheio porque seu desejo intenso de compartilhar esta refeição com eles foi satisfeito.

Por que Jesus tinha esse desejo profundo? Pode ter sido porque a Páscoa era uma ocasião abençoada para o povo de Deus. A Páscoa era uma celebração sacramental da libertação de Deus – uma comemoração do êxodo de Israel.

Todo ano o povo de Deus oferecia um cordeiro para lembrar o sangue sacrificial que salvou seus ancestrais na famosa noite no Egito, quando o anjo da morte passou por suas casas.

Eles comeram ervas amargas para lembrar os anos amargos de sua escravidão ao Faraó, mas comiam reclinados à mesa – um símbolo de liberdade para mostrar que não eram mais escravos.

Eles também comeram pão sem fermento para simbolizar sua partida apressada na noite em que fizeram seu êxodo do Egito. O povo de Deus esperava fazer tudo isso na Páscoa.

Para Jesus e seus discípulos, a festa trouxe de volta algumas das memórias mais felizes da infância: fazer a peregrinação anual a Jerusalém, comer cordeiro assado com suas famílias e louvar a Deus por sua salvação.

Jesus não estava apenas desejando a Páscoa, mas também antecipando sua morte na cruz, e é neste contexto que ele desejou ardentemente comer e beber com seus discípulos. Jesus foi específico sobre isso. Ele disse: “Desejo muito comer esta Páscoa convosco, antes de sofrer” (Lucas 22:15).

Por muitos meses, Jesus disse a seus discípulos que “sofreria muito e seria rejeitado pelos anciãos, principais dos sacerdotes e escribas, e seria morto” (Lucas 9:22). Agora estava em andamento a conspiração que culminaria em sua crucificação.

Mas havia algo que Jesus queria fazer primeiro: antes de sofrer, ele queria hospedar a festa de despedida de seus discípulos que os ajudasse a entender o que ele estava prestes a fazer para sua salvação.

Jesus também desejava ter esta de todas as Páscoa com seus discípulos porque a festa estava prestes a se cumprir. A Páscoa era uma época para olhar para trás e lembrar como Deus salvou seu povo no passado.

No plano de Deus, entretanto, a Páscoa também esperava a salvação completa e final que Deus proveria na pessoa e obra do Messias (Lucas 22:16).

A princípio, pode soar como se Jesus estivesse dizendo a seus discípulos que, após um atraso indeterminado, ele se sentaria e compartilharia esta refeição com eles novamente.

Nesse caso, Jesus deve ter pensado em termos de sua glória vindoura e se referindo à última de todas as festas – o que a Bíblia chama de “a ceia das bodas do Cordeiro” (Apocalipse 19: 9).

Jesus quis dizer que nunca mais compartilharia a Páscoa com eles. No uso hebraico, a palavra “até” não significa necessariamente que algo acontecerá novamente.

Quando a Bíblia diz que o profeta Samuel “não tornou a ver Saul até o dia da sua morte” (1 Samuel 15:35), isso não significa que Samuel esbarrou em Saul no dia em que ele morreu, mas que ele nunca o viu novamente em tudo.

Da mesma forma, Jesus estava dizendo a seus discípulos que esta era sua última Páscoa. Em breve esse sacramento encontraria seu verdadeiro cumprimento no reino do Senhor Jesus Cristo, e eles nunca teriam a oportunidade de celebrá-lo juntos novamente.

Em vez disso, o povo de Deus celebraria o novo sacramento da nova aliança em Cristo comendo o pão e bebendo o vinho da Ceia do Senhor – um desejo sincero de estar com nosso Senhor e Salvador por toda a eternidade.

Para mais leituras:

Por que Deus nos testa?

Deus criou o mal?

O mal existia antes de Adão e Eva pecarem?

Por que Abraão foi testado por Deus?

O que é luxúria? 4 maneiras de evitar cair neste pecado

Deus vê todos os pecados como iguais uns aos outros?

O que é a Ceia das Bodas do Cordeiro?

Crédito da foto: © iStock / Getty Images Plus / AntonioGuillem


Dave Jenkins é o Diretor Executivo da Servants of Grace Ministries, o Editor Executivo da Revista Teologia para a Vida, e o Host do Equipando você no Grace Podcast e Podcast dos guerreiros da graça. Ele recebeu seu MAR e M.Div. através do Liberty Baptist Theological Seminary. Você pode segui-lo no Twitter em @davejjenkins, encontre-o no Facebook em Dave Jenkins SOG, Instagram, leia mais de seus escritos em Servos da graça, ou assine para receber seu boletim informativo. Quando Dave não está ocupado com o ministério, ele adora passar tempo com sua esposa, Sarah, lendo as últimas notícias de editores cristãos, os Reformadores e os Puritanos, jogando golfe, assistindo filmes, esportes e passando tempo com sua família.

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