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domingo, 17 janeiro, 2021

Batismo

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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A Igreja do Nazareno reconhece dois sacramentos. O primeiro deles é o batismo. A segunda delas é a Eucaristia, ou Ceia do Senhor. Hoje, cobriremos brevemente a visão da Igreja do Nazareno sobre o batismo. Nossa 12ª Regra de Fé declara nossa opinião sobre o batismo. As palavras entre colchetes estão sendo removidas do idioma do Artigo e as palavras em itálico estão sendo adicionadas:

Acreditamos que o batismo cristão, comandado por nosso Senhor, é um sacramento que significa aceitação dos benefícios da expiação [of Jesus Christ, to be administered to believers and declarative of their faith in Jesus Christ as their Savior, and
full purpose of obedience in holiness and righteousness.
Baptism being a symbol of the new covenant, young children may be baptized, upon request of parents or guardians
who shall give assurance for them of necessary Christian training.
Baptism may be administered by sprinkling, pouring, or
immersion, according to the choice of the applicant.] e incorporação no Corpo de Cristo. O batismo é um meio de proclamação da fé em Jesus Cristo como Salvador. Deve ser administrado aos crentes, indicando seu propósito total de obediência em santidade e justiça. Como participantes do novo convênio, as crianças e os moralmente inocentes podem ser batizados a pedido dos pais ou responsáveis. A igreja deve dar garantia de treinamento cristão. O batismo pode ser administrado por aspersão, derramamento ou imersão.

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O que é o batismo?

A Igreja do Nazareno reconhece que o ato do batismo é um mandamento dado a nós por Cristo (Mateus 28:19). Recebemos a ordem de batizar à medida que divulgamos a mensagem do Evangelho. Portanto, para um crente evitar o batismo é um ato de desobediência. Além disso, um ministro da Palavra que é capaz de batizar, mas recusa o batismo a um crente que o busca, não está sendo obediente ao mandamento de Cristo. O batismo, portanto, é um mandamento que tem implicações tanto para o crente como para o ministro que é capaz de batizar.

Para o crente, o batismo significa a aceitação da expiação que Cristo fez por nossos pecados. O batismo por imersão pinta um belo quadro de morrer com Cristo e ressuscitar com Ele para uma nova vida. O velho eu morre simbolicamente com Cristo quando ele ou ela é mergulhado na água. Ele ou ela ressuscita simbolicamente com Cristo para uma nova vida quando ele ou ela sai da água.

O baptismo é também um sinal da aliança que Cristo fez com a Igreja. Nas palavras de Laurence Stookey, “A igreja é a comunidade de seus [Christ’s] aliança, sua família, os filhos e filhas de Deus, adotados pela graça. O batismo é o sinal da aliança, o sinal do nascimento que não é de carne e osso, mas que vem como um dom do alto. O sinal é … um vínculo de união entre cada cristão e todos os outros que estão em Cristo. “[1] O batismo é o meio pelo qual uma pessoa se torna visivelmente parte da comunidade da aliança. Não confunda isso com a ideia de que o batismo é necessário para a salvação. O batismo é um meio de graça e um sinal de que se está em comunhão com o corpo visível de Cristo, mas não confere a salvação.

Modos de batismo

A Igreja do Nazareno reconhece três “modos” ou tipos de batismo: imersão, derramamento e aspersão. Isso está em contraste com outras denominações, particularmente os batistas, que acreditam que o único modo adequado de batismo é a imersão.

Aqueles que acreditam que o batismo por imersão é a única forma válida de batismo acreditam nisso por causa da palavra grega βαπτίζω (baptizo), que é usada nas Escrituras para descrever o batismo (Mateus 3: 13-16; 28:19). Essa palavra significa literalmente “submergir” ou “mergulhar”. Argumenta-se que, porque o Novo Testamento não usa nenhuma outra palavra para descrever o batismo, a imersão é a única forma válida de batismo. No entanto, existem algumas passagens sobre o batismo que não são especialmente claras (veja Atos 8: 36-39, onde “desceu na água” não parece indicar o modo de batismo, deixando o modo vago). Por isso, não faz sentido ser dogmático nessa questão.

De alguma ajuda nisso é o documento cristão primitivo conhecido como Didache. Afirma,

E quanto ao batismo, batize da seguinte maneira: Tendo primeiro dito todas essas coisas, batize em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, em água viva. Mas se você não tem água viva, batize em outra água; e se você não puder fazer isso em água fria, faça-o em água morna. Mas se você não tem nenhum dos dois, derrame água três vezes sobre a cabeça em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

Este documento, que foi definitivamente concluído antes de 300 DC, e possivelmente já no final do primeiro / início do segundo século, dá uma indicação clara de que a igreja primitiva praticava, de fato, o batismo em outras formas além da imersão.

Quem deve ser batizado?

Também há algum debate sobre quem pode ser batizado. Algumas denominações afirmam que o batismo é apenas para crentes que são maduros o suficiente ou capazes de articular sua fé em Cristo, excluindo assim os jovens e alguns com problemas mentais do batismo. É um fato triste que muitos tenham se afastado da plena participação nos sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor devido a tais questões.

O principal argumento para este tipo de batismo vem principalmente de alguns dos exemplos nas Escrituras. No entanto, algumas passagens, como Atos 2: 38-39, parecem menos claras sobre a noção de que apenas adultos foram batizados na igreja primitiva. Embora as crianças sejam mencionadas, não sabemos a idade ou condição dessas crianças. Além disso, argumentou-se que um paralelo pode ser traçado entre o batismo infantil e a circuncisão para homens judeus.

A Igreja do Nazareno, entretanto, reconhece que os jovens e moralmente inocentes não devem ser excluídos do sacramento do batismo. A Igreja do Nazareno permite o batismo de crianças e de pessoas moralmente inocentes. Isso é feito no contexto de pais e família da igreja prometendo fornecer treinamento cristão à criança ou pessoa moralmente inocente sendo batizada. Resumindo, a Igreja do Nazareno permite o batismo de crianças e o batismo de inocentes morais, desde que os pais ou a igreja sejam capazes e estejam dispostos a fornecer uma educação cristã à criança. Fora deste contexto, é minha opinião que crianças não devem ser batizadas.

Como mencionado acima, aqueles que professam ser cristãos devem obedecer a Cristo por meio do batismo, e aqueles que podem administrar este sacramento não devem proibi-los de fazê-lo.

Rebatismo e Batismo de Emergência

Há um conceito errado de muitos cristãos, incluindo muitos pastores. Muitos cristãos vêem o batismo como um sacramento que apresenta um indivíduo a uma denominação particular ou outro grupo de cristãos. Como resultado, muitos terminam com a visão errônea de que devem ser rebatizados caso mudem de denominação ou se associem a outro grupo cristão. Este não é o caso. Do ponto de vista teológico, no batismo, você se torna um membro da comunidade de aliança da Igreja, não de uma denominação particular. Os batismos feitos na igreja Batista devem ser aceitos na Igreja do Nazareno, e vice-versa. Além disso, uma pessoa que foi batizada por derramamento não deve ser submetida ao batismo por imersão, ou vice-versa.

Existem também situações em que os indivíduos solicitarão o que foi denominado “Batismos de Emergência”. Freqüentemente, são solicitados para indivíduos que enfrentam a morte iminente. Por exemplo, um pai pode solicitar um “Batismo de Emergência” para seu filho recém-nascido que deve viver menos de 24 horas. Muitas vezes, esse tipo de pedido é feito por causa de um mal-entendido sobre o propósito do batismo. Alguns que pedem isso acreditam que o batismo é uma garantia de salvação. Aqueles que acreditam em tais coisas sobre o batismo precisam ser corrigidos em seu entendimento da salvação. Aqueles que fazem tais pedidos devem ter a visão correta do batismo explicada a eles. Pode ser aconselhável que os pastores simpatizem com as preocupações do indivíduo. Em minha opinião, tais situações devem ser tratadas com delicadeza e individualmente.

Conclusão

A Igreja do Nazareno batiza adultos, crianças e os moralmente inocentes. Também batizamos por um dos três métodos: imersão, derramamento ou aspersão. Há muito mais que poderia ser dito sobre o batismo. Embora ele não seja um nazareno, Laurence Stookey oferece uma excelente visão geral do tópico do batismo em seu livro sobre o assunto, e devo muito do meu entendimento do batismo ao seu trabalho neste tópico. Se você tiver mais perguntas ou comentários sobre o batismo, deixe-me saber nos comentários.

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[1] Stookey, Laurence. Batismo: Ato de Cristo na Igreja. p.16

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