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segunda-feira, 18 janeiro, 2021

O que significa que Jesus é o rei dos judeus?

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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Durante a vida de Jesus, muitos reconheceram e aceitaram Jesus como o Messias profetizado (ou Cristo), Filho de Deus e Rei ungido de Israel. Outros questionaram a autoridade de Jesus ou o rejeitaram completamente como o Messias. Quando usado, o título de “Rei dos Judeus” teria implicações políticas e proféticas tanto para judeus quanto para não judeus que viviam em Israel na época.

O verdadeiro rei de Israel

Antes do nascimento de Jesus, o povo de Israel havia experimentado um relacionamento tumultuoso com Deus como resultado de sua desobediência e pecado. Deus os fez Seu povo escolhido (Êxodo 7: 6) e “tesouro precioso” (Deuteronômio 7: 6), remontando à aliança feita com Abraão (Gênesis 17: 6-7) e Jacó, renomeado Israel ( Gênesis 28), e Ele se estabeleceu como seu legítimo rei e governante soberano. No entanto, nos dias do profeta Samuel, os judeus rejeitaram a Deus como seu Deus e exigiram que Samuel fornecesse para eles um rei terreno, semelhante aos reis que governavam as nações vizinhas (1 Samuel 8: 5, 19).

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Rejeitado como rei (1 Samuel 8: 7), Deus deu ao povo o que ele queria, uma linhagem temporária de reis humanos, que governariam sobre eles até o cativeiro de Israel na Babilônia. Alguns desses reis serviram fielmente ao Senhor e eram líderes justos e virtuosos. A maioria, entretanto, eram governantes egoístas, corruptos e espiritualmente falidos que mergulharam Israel em uma era de pecado e adoração de ídolos.

Depois que Saul desobedeceu ao Senhor e foi rejeitado por Deus como rei (1 Samuel 15), Deus ungiu Davi (1 Samuel 16) e prometeu que fora da linhagem de Davi, um novo rei ungido viria para redimir Israel e estabelecer seu lugar de direito no trono de Israel (2 Samuel 7: 12-16; Isaías 11: 1-5). Este, é claro, era o Messias profetizado, que os evangelhos confirmam ser Jesus, um descendente de Davi (Mateus 1: 1, João 7:42).

Para não ficar desencorajado ou dissuadido pela rejeição de Israel, o plano de Deus introduziria uma nova aliança que veria o amor e o perdão de Deus se estenderem a todo o mundo, não apenas aos judeus (João 3:16).

Por gerações, os judeus anteciparam a chegada de seu Messias e do rei vindouro (Miquéias 5: 2; Isaías 9: 6-7; Salmos 22: 27-31). Infelizmente, eles estavam tão acostumados com a liderança de reis terrestres que imaginaram um Messias que viria como um governante político, revolucionário ou senhor real, não um servo humilde e humilde e filho de um carpinteiro (Zacarias 9: 9; Isaías 53: 4; Mateus 20:28; Marcos 10:45; Mateus 21: 1-7). Eles também não previram que o reino de Deus seria um reino espiritual e celestial (João 18:36).

Mas, como Deus provou com a unção de Davi, “para Deus não como o homem vê, porque o homem vê a aparência, mas o Senhor vê o coração ”(1 Samuel 6: 7).

É por isso que muitos em Israel, a saber os fariseus e líderes religiosos, rejeitaram Jesus como o prometido Messias e “pedra angular” (Salmos 118: 22) ou zombaram dele como “rei” durante sua crucificação (Marcos 15:32; Lucas 23:29 ) Como está escrito, “ele veio para o que era seu e os seus não o receberam” (João 1:11).

Embora alguns reconhecessem e aceitassem Jesus como Messias (Lucas 19:38; Mateus 16:16), muitos em Israel rejeitariam seu rei mais uma vez.

Ironicamente, a maioria das referências a Jesus como o “Rei dos Judeus” nos evangelhos vêm de não-judeus.

O Ungido

Pouco depois do nascimento de Jesus, magos do leste chegaram a Jerusalém em busca do Messias, perguntando ao Rei Herodes: “Onde está Aquele que nasceu Rei dos Judeus? Pois vimos a sua estrela no oriente e viemos adorá-lo ”(Mateus 2: 2). É provável que os magos também pensassem no Messias judeu como um futuro governante político, o que pode explicar por que eles presentearam os pais de Jesus com ofertas de ouro, olíbano e mirra, presentes caros indicativos de adoração real (Mateus 2:11).

Tendo ouvido os magos se referirem à criança como o “Rei dos Judeus”, o Rei Herodes, um governante regional da Judéia com autoridade pelos romanos, reuniu seus principais sacerdotes e escribas, que afirmaram a conexão com as profecias do Velho Testamento sobre o Messias ( Mateus 2: 4-6). É por isso que Herodes reagiu tão rapidamente para procurar o filho e destruí-lo, temendo qualquer ameaça potencial ao seu poder político (Mateus 2: 7-23).

Mais tarde na vida de Jesus, os evangelhos falam de uma mulher que derramou perfume caro sobre a cabeça (Mateus 26: 6-13) e os pés (Mateus 26: 6-13; Marcos 14: 3-9; Lucas 7: 36-39 ) de Jesus, usando seu cabelo para ungí-lo. Essa demonstração de respeito e adoração, registrada em todos os quatro evangelhos, não apenas apontava para a morte de Jesus e eventual sepultamento, que ele mesmo confirmou, mas também refletiu a natureza ungida de Jesus como rei escolhido de Deus (Salmos 2: 2), como foi visto na nomeação de reis do Antigo Testamento (1 Samuel 10: 1), a saber, o espiritual unção de Davi (Salmos 23: 5; Salmos 89:10).

Outras ocorrências confirmaram Jesus como o Messias profetizado e “o Ungido” de Israel (Daniel 9: 25-26; João 1:41; Atos 9:22).

Um Rei Rejeitado

Durante o julgamento de Jesus, Pôncio Pilatos, o governador romano, perguntou a Jesus se ele era realmente o “Rei dos judeus” (Marcos 15: 2). Jesus respondeu: “É como você diz”. Mais tarde, Jesus confirmou que seu reino não era um reino terreno e político, mas um reino espiritual e seu trono não era desta terra (João 18:36).

Pilatos deu permissão para Jesus ser açoitado e espancado, e ali os soldados romanos o vestiram com um manto púrpura, cuspiram nele e zombaram dele, gritando: “Salve! rei dos judeus! ” Foi também quando eles formaram uma coroa de espinhos e a colocaram na cabeça de Jesus (João 19: 2-3).

Quando Pilatos trouxe Jesus aos fariseus e ao povo mais uma vez, apresentando o homem espancado, ferido e humilhado como seu rei (João 19:14), os judeus novamente rejeitaram Jesus como rei e gritaram para que Pilatos o levasse e o crucificasse . Pilatos perguntou: “Devo crucificar o seu rei?” A isso, os judeus responderam: “Não temos rei senão César” (João 19:15).

Foi uma rejeição ousada e flagrante de Jesus Cristo como rei, tanto quanto poderia haver. Jesus, o verdadeiro Rei dos Judeus, foi mais uma vez rejeitado por seu próprio povo e conduzido para ser crucificado.

Na crucificação, Pôncio Pilatos tinha uma placa colocada na cruz, que dizia, em várias línguas, “Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus” (João 19:19). Os líderes judeus exigiram que Pilatos retirasse a placa, argumentando que Jesus não era o Rei dos judeus. Esta foi uma afirmação falsa e blasfema, digna de morte (João 19:21). Pilatos, entretanto, deixou o sinal em seu lugar (João 19:22).

Lá, como profetizado, Jesus, o Messias e Rei dos judeus, morreu entre ladrões, rejeitado, desprezado, humilhado e carregando o peso do pecado do mundo sobre seus ombros. Mas, por meio de seu sacrifício, Jesus abriria um caminho para a redenção e o perdão dos pecados de uma vez por todas (Hebreus 10: 1-18).

Ao fazer isso, Jesus Cristo, o Filho de Deus, se estabeleceu como o Rei dos Judeus e Rei dos Reis para toda a humanidade … para todos os tempos (1 Timóteo 1:17; 6: 14-16; Hebreus 1: 8).

O que isto significa?

Um dia, aqueles que rejeitaram a Deus como Rei e Jesus como Messias saberão que Cristo é Rei. E naquele dia, como está escrito: “Todo joelho se dobrará a Mim, e toda língua dará louvor a Deus.” (Romanos 14:11; Filipenses 2:10; Apocalipse 15: 3).

© iStock / Getty Images Plus / pamela_d_mcadams


Joel Ryan é uma autora de crianças e jovens adultos com sede em Los Angeles que ensina redação na Life Pacific University. Joel é apaixonado por alimentar a paixão dos jovens pelo Senhor por meio de histórias e artes. Em seu blog, Perspectives Off the Page, ele discute todas as coisas sobre escrita, o processo criativo e o que torna filmes, quadrinhos e grandes histórias tão impactantes.

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