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segunda-feira, 18 janeiro, 2021

Por que os romanos se importavam com Jesus?

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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É o início do primeiro século. Um enorme império domina o Mediterrâneo, estendendo-se da Espanha à Síria, da França à Argélia e Egito. Aquedutos, estradas e maravilhas da arquitetura unidos a legiões de soldados, um sistema tributário e censitário de longo alcance, uma linguagem comum e um sistema complicado de justiça e governo marcam o império mais impressionante que o Mediterrâneo já viu.

Em uma província atrasada nos limites do império, um pobre professor errante de um grupo de pessoas obscuras percorre o campo com um pequeno grupo de seguidores, oferecendo ensinamentos religiosos como “ame seu inimigo” e “faça aos outros o que você gostaria que fizessem até você.”

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Três anos em Seu ministério, este professor é brutalmente executado por representantes do império.

O que fez um enorme império se preocupar com um rabino peculiar?

Nada demais, a princípio. Mas logo a situação mudaria.

Roma no tempo de Jesus

Os dias dos reis de Israel e Judá se foram, com o último monarca de Judá cego e levado pelos conquistadores babilônios em 586 AC. Muitos dos judeus foram exilados na Babilônia. Alguns retornaram sob um decreto do rei Ciro da Pérsia em 538 aC, que lhes permitiu reconstruir Jerusalém, mas Israel permaneceria sob o domínio da Pérsia, depois da Grécia, depois dos selêucidas, com um breve período de relativa liberdade sob os macabeus antes que fossem conquistada por Roma em 63 AC.

César Augusto era o título auto-escolhido de um homem com o nome de Otaviano ou Gaius Octavius. Ele nasceu em 63 aC e foi adotado por seu tio-avô, Júlio César. Júlio César, ditador de Roma, tentou tornar-se o líder supremo da República Romana, mas foi morto a facadas pelos senadores. Otaviano assumiu o manto de Júlio César com apenas 18 anos e completou a transição de Roma de uma vez por todas da República Romana para o Império Romano.

Otaviano foi um estadista e líder militar brilhante. Ele teve sucesso onde Júlio César falhou em lentamente acumular seu poder e se tornar um líder para o povo, chamando-se o “primeiro cidadão”. Na época de Jesus, o Império Romano estava desfrutando da “Pax Romana”, uma época de unidade, comércio florescente e paz e estabilidade gerais no império.

Augusto quase dobrou o tamanho de Roma. Sua influência se estendeu efetivamente da Grã-Bretanha à Índia e Itália, Grécia, Espanha, Gália, Norte da África, Egito, Ásia Menor e Oriente Próximo e eram todos solidamente parte do Império Romano propriamente dito. Roma dominava todos os lugares que faziam fronteira com o Mediterrâneo e além.

Augusto governou Roma de 27 aC a 14 dC, antes do nascimento e durante a infância de Jesus. Augusto foi sucedido por Tibério, que governou até 37 DC, durante a idade adulta e morte de Jesus. Em vez de embarcar em novas campanhas importantes de conquista, Tibério fortaleceu o império que Augusto havia construído, solidificando o poder de Roma e aumentando sua riqueza.

Na época de Jesus, Israel era geralmente considerado uma província romana atrasada, cheia de pessoas rabugentas com estranhas crenças religiosas. Os judeus tinham muito pouca autonomia, embora se apegassem à sua religião e costumes.

Alguns judeus eram cidadãos romanos (como o apóstolo Paulo) e, portanto, tinham certos direitos e privilégios, mas a maioria não. O povo judeu pagava impostos a Roma e seguia as leis romanas. Autoridades locais, como Herodes e Pôncio Pilatos, foram instituídas por Roma.

A ameaça de Jesus para os judeus

Como era de se esperar, outro professor religioso excêntrico e errante significava pouco para os romanos. Roma estava mais focada em erradicar as facções rebeldes que continuavam surgindo na Palestina.

No entanto, Jesus era visto como uma grande ameaça aos líderes religiosos judeus. Seu aparente desrespeito às leis religiosas era ameaçador o suficiente, mas esse homem foi muito além de quebrar as normas sociais; Ele parecia acreditar que era Deus.

Ações como oferecer o perdão dos pecados (Mateus 9: 2), alegar que a salvação veio somente Dele (João 14: 6) e chamar Deus de Pai deixaram os líderes judeus estritamente monoteístas furiosos.

João 5:18 registra: “Por isso tentaram ainda mais matá-lo; ele não estava apenas quebrando o sábado, mas até mesmo chamando Deus de seu próprio Pai, tornando-se igual a Deus. ”

Talvez o pior de tudo é que as pessoas O ouviram. Milhares e milhares vieram para ser curados e ouvi-Lo ensinar. Não importa o quanto os líderes religiosos tentaram prendê-lo com Suas próprias palavras, eles falharam. Este homem blasfemo precisava ser interrompido.

A ameaça de Jesus aos romanos

Os líderes politeístas romanos não se importavam com o que os judeus consideravam blasfêmia. No entanto, eles levaram as ameaças ao poder romano a sério. Jesus estava longe de ser a única pessoa a reunir seguidores na Palestina durante o primeiro século, e Roma estava mais do que feliz em reprimir brutalmente qualquer potencial levante.

Essa dedicação romana para reprimir levantes não foi sem motivo. Algumas décadas após a morte de Jesus, grandes levantes ocorreram na Judéia, resultando em dezenas de milhares de mortes e a eventual destruição do Templo em 70 DC. A área era notoriamente propensa à rebelião.

Jesus tinha a perigosa habilidade de reunir uma multidão. Milhares de uma vez vieram ouvi-Lo falar. Um momento especialmente comovente aconteceu quando judeus de todo o mundo se reuniram em Jerusalém para a celebração da Páscoa, enchendo a cidade de multidões.

Quando Ele entrou em Jerusalém para a Páscoa – durante a qual seria traído e executado – o povo gritou louvores a Ele, agitou ramos de palmeira e colocou suas capas na estrada.

Embora não fosse enfeitada com ouro e despojos de guerra, a procissão era semelhante aos triunfos romanos realizados para conquistar generais e imperadores romanos – um sinal preocupante de que essas pessoas viam Jesus como um rei (Mateus 21).

Jesus então entrou prontamente no Templo e virou as mesas dos cambistas e expulsou todas as pessoas que estavam comprando e vendendo lá, furiosamente declarando que eles haviam transformado a casa de Seu Pai em uma “cova de ladrões” (Mateus 21: 13). Essas pessoas foram rapidamente substituídas por cegos e coxos vindo a Jesus para a cura e crianças gritando: “Hosana ao Filho de Davi!” (Mateus 21: 13-15). Jesus, como sempre fazia, estava causando confusão.

Reunindo multidões, invocando o simbolismo da realeza, causando tumulto – o prego final no caixão proverbial de Jesus era Sua reivindicação do título de Messias, o esperado Ungido que salvaria Israel. A maioria na época entendeu que se tratava de um líder militar que viria para libertar Israel de Roma. E isso era algo que Rome nunca deixaria acontecer.

Mais do que os romanos temiam a rebelião, os líderes judeus temiam que os romanos reprimissem as rebeliões. Jesus ameaçou a tênue paz que mantiveram com Roma.

O Sinédrio, o corpo governante judeu, convocou uma reunião para descobrir o que fazer com Jesus. “Se o deixarmos continuar assim, todos acreditarão nele, e então os romanos virão e tirarão o nosso templo e a nossa nação” (João 11:48).

Assim, eles decidiram que o melhor curso de ação era prendê-lo e matá-lo.

Os judeus e romanos colaboram

A história da prisão e julgamento de Jesus pode ser encontrada nos capítulos 26-27 de Mateus, capítulos 14-15 de Marcos, capítulos 22-23 de Lucas e capítulos 18-19 de João. Um dos discípulos de Jesus, Judas, o traiu às autoridades judaicas, que o cercaram no jardim do Getsêmani e o prenderam.

Jesus foi julgado pela primeira vez em frente ao conselho governante judaico, o Sinédrio, onde foi considerado culpado de blasfêmia, alegando ser o Filho de Deus. Por isso, os judeus queriam matá-lo.

No entanto, os líderes judeus não foram autorizados a executar execuções (João 18:31). Assim, Jesus foi levado ao governador romano da Judéia, Pôncio Pilatos. Curiosamente, embora a história tenha dado a Pilatos a reputação de governante implacável e sangrento, a Bíblia registra que ele hesitou em mandar matar Jesus, por não acusá-Lo de culpa. No entanto, o povo clamou pela morte de Jesus, então Pilatos o entregou para ser crucificado, a punição típica para escravos rebeldes e supostos revolucionários.

Embora Pilatos possa ter hesitado em mandar matar Jesus, o sinal pregado na cruz de Jesus foi certamente uma declaração poderosa sobre o que aconteceu àqueles que ousaram se opor ao governo de Roma. “O Rei dos Judeus” estava escrito em uma placa acima dele, uma indicação clara exatamente do tipo de respeito que Roma tinha por qualquer “rei” judeu.

A ameaça cristã a Roma

Se Jesus tivesse permanecido morto, o problema poderia ter morrido ali (trocadilho intencional). No entanto, Ele, em vez disso, voltou à vida e deu início a uma nova religião revolucionária.

Não foi até o cristianismo entrar em cena que Jesus realmente ameaçou Roma. Os cristãos interromperam o status quo com sua insistência em um só Deus, indo contra o panteão romano, incluindo a adoração ao imperador e a enorme economia construída em torno dos templos. Os cristãos se comprometeram com alguém que consideravam maior do que o imperador.

Embora muito do ódio pelos cristãos viesse de mal-entendidos (um boato comum era que os cristãos eram canibais, devido à prática da Ceia do Senhor), talvez a suspeita e o medo não fossem infundados – dentro de alguns séculos, o cristianismo se espalhou por todo o Mediterrâneo , e o Império Romano não existia mais, fragmentado em entidades menores.

Por que isso é importante?

Na época, Roma se importava pouco com Jesus; Ele era apenas mais um revolucionário em potencial condenado à morte. Os judeus reconheceram mais o quão poderoso Ele era, mas mesmo eles não tinham ideia. Nenhum deles poderia ter previsto que dois mil anos depois, o Templo seria apenas pó, a história do Império Romano, mas Jesus seria adorado como Senhor por bilhões ao redor do mundo.

© iStock / Getty Images Plus / canbedone


Alyssa Roat estudou redação, teologia e Bíblia na Taylor University. Ela é agente literária da CYLE, gerente de publicidade da Mountain Brook Ink e editora freelance da Sherpa Editing Services. Ela é a co-autora de Querido herói e tem mais de 200 assinaturas em publicações que variam de The Christian Communicator a Keys for Kids. Saiba mais sobre ela aqui e nas redes sociais @alyssawrote.

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