O Buxixo Gospel

Rebeca foi uma boa mãe para Jacó e Esaú?

Quando Isaque era velho, seus olhos eram tão turvos que ele não conseguia distinguir seus filhos de vista, ele se preparou para abençoar o filho mais velho – Esaú. Rebeca traçou um plano para que Jacó recebesse a bênção. Deus disse a Isaque e Rebeca antes do nascimento de seus filhos gêmeos que “os mais velhos servirão aos mais novos” (Gênesis 25:23). O engano de Rebekah foi um ato de amor maternal?

Segredo de Isaac e Esau

Rebeca respondeu a um esquema de seu marido para abençoar Esaú em segredo. A intenção de Isaque era “transmitir suas bênçãos sobre Esaú, com exclusão de Jacó por completo”. Embora a lei da primogenitura sancionasse essa mudança porque Esaú era o irmão mais velho, a bênção geralmente era realizada em público. Deus já havia dito ao casal que a bênção iria para Jacó. Rebekah ficou alarmada com a trama do marido e sentiu a necessidade de agir rapidamente pelo bem de Jacó.

A conspiração de Jacó e Esaú e Rebeca

Visto que Jacó era macio e Esaú era peludo, Rebeca disse a Jacó para usar uma pele de pele, que Isaac confundiria com a pele peluda do menino mais velho. “Rebeca tomou as melhores vestes de Esaú, seu filho mais velho, que estava com ela em casa, e vestiu Jacó, seu filho mais novo” (Gênesis 27:15). Ela o disfarçou com “as peles de […] cabritos ”(Gênesis 27:16) e agora o menino estava pronto para enganar o pai.

As roupas enganavam o que restava da visão de Isaque e também enganavam seu olfato, pois “Isaque cheirou o cheiro das suas vestes” (Gênesis 27:27). As peles enganariam suas mãos. Embora Isaque dissesse: “a voz é a voz de Jacó” (Gênesis 27:22), ele estava disposto a acreditar que Jacó era, de fato, Esaú e deu-lhe a bênção.

O exemplo parental de Rebeca para Jacó e Esaú

Ambos os pais e seus filhos teriam se beneficiado se Rebeca e Isaque formassem uma frente unificada. Embora muitos filhos sejam criados por pais solteiros solidários e amorosos, se houver dois pais no lar, eles devem trabalhar juntos a fim de fornecer aos filhos um senso de segurança, união e direção moral.

Devemos nos perguntar como essa família se tornou tão desconectada. Eles não tinham confiança para se comunicarem aberta e honestamente uns com os outros. Eles eram não unificado. Charles Spurgeon ressalta que Rebekah e Isaac não tinham confiança em Deus, em fazer a coisa certa ou em seus respectivos cônjuges.

Isaac foi gentil, “gentil demais para encontrar oposição”. Tanto ele quanto Rebeca eram “verdadeiros crentes”, de acordo com Spurgeon, mas Isaac “pecou por se esquecer da mente de Deus”. Ambos eram culpados deste pecado. No entanto, o pai (e marido) deveria ser o líder espiritual da família. Efésios 5:22 diz: “Mulheres, submetam-se a seus maridos, como fazem ao Senhor”.

Isaac evitava conflitos evitando conversas honestas, então Rebekah tinha o hábito de escutar. “A forma hebraica usada no texto original sugere que isso era um hábito, um padrão de comportamento, não um acaso.” Se Isaque tivesse defendido a justiça, Rebeca poderia ter percebido que “o máximo que Isaque pode fazer é reconhecer o chamado e a bênção de Deus sobre Jacó. Só Deus pode realmente conceder a bênção. ”

Mas então eles não teriam estado nesta posição se ele tivesse respeitado a vontade de Deus. A família “parece[s] considerar a bênção como ‘mágica’, como algo separado da sabedoria e da vontade de Deus ”, como se os planos de Deus pudessem ser superados pela preferência dos pais.

Os erros maternos de Rebekah por Jacó e Esaú

A fratura nesta família não aconteceu no vácuo – já vinha acontecendo há algum tempo. Aqui estão alguns erros que Rebekah cometeu:

1. Ela deveria ter confiado em Deus. Sabemos que ela não confiava nele, não apenas nesta emergência, mas em geral. Quando um pai acredita que Deus precisa de ajuda para estabelecer Seus planos e cumprir Sua vontade, seus filhos aprendem que Deus não é Todo-Poderoso.

Esaú “desprezou seu direito de primogenitura” (Gênesis 25:34). Ele não aprendera a valorizar a bênção de ser um dos escolhidos de Deus e, embora soubessem que uma inversão de papéis estava por vir, a falta de autocontrole de Esaú era sintomática de um problema maior.

Sua escolha de esposas cananéias, que trouxe dor a Isaque e Rebeca (Gênesis 26: 34-35), também zombou do Senhor. Quanto ao filho mais novo, “as objeções de Jacó” ao enredo da mãe “tratam da pragmática em vez de princípios”. Ele aprendeu a se preocupar mais com as consequências do que com o que era certo.

2. Ela deveria ter confrontado Isaac em resposta ao que ela tinha ouvido muito antes de enganá-lo com peles e roupas emprestadas. O povo de Deus deve gentilmente, mas firmemente, falar a verdade “mesmo para aqueles que têm autoridade sobre nós”. Em vez disso, ela havia sido preparada com os “adereços” para enganar Isaac por um longo tempo.

Spurgeon disse que a astúcia “parece ter sido estampada neles por seus progenitores”. A família estava profundamente enraizada em um ciclo de engano geracional. Abraão e Isaque disseram às suas esposas para se passarem por irmãs (Gênesis 12: 11-12; Gênesis 26: 6-7). Labão mais tarde enganou Jacó em casamento e Jacó e sua família o deixariam secretamente. Labão até acusou seu genro de conivência e sequestro (Gênesis 31: 26-27).

O Salmo 119: 111 diz a respeito de Deus: “Os teus estatutos são a minha herança para sempre; eles são a alegria do meu coração. ” Os pais deixam uma herança para seus filhos: Rebekah e Isaac herdaram as habilidades de conivência, e os filhos gêmeos de Rebekah se beneficiaram dos juros ganhos por gerações de engano.

3. Rebeca deveria ter promovido união e afeição fraterna. “Uma casa dividida contra si mesma não subsiste” (Mateus 12:25). Jacó não mostra apego a Esaú ou vice-versa. Jacó não respeita Isaque, o Senhor, nem mesmo sua mãe.

Nesse ponto, Jacó poderia ter dito a Rebekah “isso é a coisa errada a se fazer”, mas o interesse próprio ganhou o dia. Esaú e Jacó iriam se reunir um dia, mas a desconfiança e a falta de afeto fundamental eram evidentes.

Em Gênesis 33, mesmo depois que Esaú perdoou Jacó, nenhum homem aceitará um presente do outro. Quando a pessoa está acostumada com a desconfiança, os dons dos outros parecem ter amarras. Veja Jacó tirando vantagem de Esaú em seu estado mais vulnerável.

Talvez nenhum dos dois estivesse preparado para confiar no outro. Rebekah (e Isaac) fez um péssimo trabalho de modelo ou ensino de apoio, união e afeto. Eles usaram seus filhos como peões e estabeleceram equipes, vencedores e perdedores.

Não se pode culpar Rebekah pelas escolhas que seus filhos fizeram ou colocar toda a culpa dos pais nela. Obviamente, Isaac também se envolveu em operações clandestinas. Enquanto isso, “os pais não devem ser condenados à morte pelos filhos, nem os filhos pelos pais; cada um morrerá pelo seu próprio pecado ”(Deuteronômio 24:16).

Cada pessoa deve reconhecer e arrepender-se de seu pecado individualmente. Mas as ações de Rebekah ainda foram fundamentais e levaram a certas consequências. Se Isaac e Esaú tivessem tido permissão de levar seu plano a bom porto, um conjunto diferente de consequências teria sido desencadeado.

As consequências do plano de Rebeca para Jacó e Esaú

Enquanto Jacó recebia a bênção, ele se viu preso no ciclo de engano que o havia seguido e continuaria dentro de sua casa, mas que começou fugindo para salvar sua vida de um irmão enfurecido, Jacó nunca mais veria seus pais.

Nenhum dos irmãos veria o outro por muitos anos. Os eventos que se seguiram foram apenas parcialmente de sua responsabilidade, mas Rebekah era o cérebro por trás do esquema. Seu filho obedeceu (Gênesis 27:13).

Rebeca fez alguma coisa certa por Jacó e Esaú?

Uma boa mãe quer o melhor para seus filhos. Ela fará o que for necessário para garantir que seus filhos tenham o que precisam. Charles Spurgeon destaca que ela fez um enorme sacrifício para garantir que seu filho recebesse a bênção de Isaac – ela nunca mais viu seu filho. Rebeca (ao contrário de Esaú) entendeu o valor da bênção.

Spurgeon sugere que o leitor não seja muito duro com Rebekah por suas ações equivocadas. Ela se lembrou da palavra de Deus, embora tenha esquecido o poder de Deus. Uma boa mãe deseja que seus filhos obedeçam a Deus e procura criar filhos moralmente corretos que confiem primeiro em Deus.

Felizmente, embora não possamos confiar nos seres humanos para realizar os propósitos de Deus em sua própria força (não em Rebeca, nem em qualquer mãe), podemos confiar em Deus para cumprir suas boas obras. Ele terá vitória porque, por meio de Seu Filho Jesus, Ele já conquistou todo esquema pecaminoso do homem.

© iStock / Getty Images Plus / Avril Morgan


Candice Lucey é escritora freelance de British Columbia, Canadá, onde mora com a família. Saiba mais sobre ela aqui.

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