1o Filho do homem
De longe, o nome mais frequente que Jesus se chamava era “Filho do Homem”, registrado mais de 100 vezes nos evangelhos. Como diz o teólogo George Knight: “Nós sabemos quão Jesus usou o título; mas o porque não é tão fácil de explicar. ”
Às vezes, Cristo usava Filho do Homem simplesmente como um substituto para o pronome “eu”, geralmente no contexto da humildade de sua humanidade. Por exemplo, em Mateus 8: 19-20 (NIV) Jesus diz: “As raposas têm covis e os pássaros têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça”. Para os seus ouvintes, esse uso teria trazido à mente as escrituras clássicas do Antigo Testamento sobre a natureza humilde do ser humano, como Salmo 8: 4 (NASB): “Que homem é aquele que pensais dele, E filho do homem que você se importa com ele? “
Outras vezes, Jesus usou Filho do Homem como um título que enfatizou o incrível poder de sua natureza divina. Quando foi julgado perante o Sinédrio, Cristo declarou: “Vereis o Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu” (Marcos 14:62 NVI). Os membros do Sinédrio teriam rapidamente associado isso com a profecia messiânica de Daniel 7:13 (NVI), “Diante de mim estava um como filho do homem, vindo com as nuvens do céu.” Essa referência divina provocou sua ira, que o Sinédrio imediatamente julgou Cristo digno de execução (Marcos 14: 63-65).
Da perspectiva do Velho Testamento, “Filho do Homem” teria sido mais associado a Ezequiel, já que esse é o nome que Deus chamou aquele profeta na maior parte de seu livro. Novamente, ao aplicar esse nome a si mesmo, Jesus parecia estar se associando com a humildade da humanidade de Ezequiel (um homem comum) e a glória da divindade sobre ele (o grande profeta de Deus). E talvez fosse esse o ponto:
O Filho do Homem é tanto um homem “que foi tentado em todos os sentidos, assim como nós” (Hebreus 4:14 NVI), e também Deus em quem “toda a plenitude da Divindade habita corporalmente” (Colossenses 2: 9 NIV).
2. Eu Sou
Muitas vezes, aqueles que deveriam saber melhor me dizem que “Jesus nunca afirmou ser Deus – os cristãos acrescentaram isso mais tarde!” Eles sempre ficam surpresos quando aponto para João 8: 58-59. Considerar:
O primeiro nome que Deus deu a si mesmo está registrado em Êxodo 3:14 (NVI): “Deus disse a Moisés:“ Eu sou quem sou … dizei aos israelitas: ‘Eu sou me enviou a vós.’ Ao longo do resto da história – especialmente na cultura judaica – esse nome “Eu Sou” (“YHWH” em hebraico), foi reservado somente para Deus.
Imagine o choque absoluto, então, quando Jesus disse a uma multidão de judeus: “Antes de Abraão nascer, eu sou!” (João 8:58 NVI).
A tradução literal aqui seria “Eu sempre fui” ou “Eu sempre sou”, uma afirmação de existência eterna que somente o Deus Criador pode fazer. A multidão atordoada imediatamente entendeu a declaração de Cristo como uma blasfêmia – um homem que afirma ser Deus! – punível com a morte. Indignado em nome de Deus, “pegaram em pedras para o apedrejar, mas Jesus se escondeu, escapulindo do terreno do templo” (João 8:59 NVI).
Portanto, acredite no que você quiser sobre Jesus – essa é sua prerrogativa. Mas não espere que ninguém aceite que Jesus nunca afirmou ser Deus. Seu “eu sou!” coloque essa mentira para descansar séculos atrás. (Veja também João 10: 25-33.)
3. Vida
Várias vezes Jesus se referiu a si mesmo como “Vida”, geralmente em conexão com algum outro aspecto da eternidade e / ou existência. Por exemplo:
- Um ou dois dias depois de alimentar milagrosamente milhares de famintos, Jesus declarou a uma multidão: “Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim nunca terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede ”(João 6:35 NVI).
- Falando a Marta sobre seu irmão Lázaro, falecido, Cristo explicou: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim viverá, ainda que morra ”(João 11:25 NVI).
- Quando Tomé estava buscando respostas na Última Ceia, Jesus disse a ele: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (João 14: 6 NVI).
Em todos esses casos, “Vida” é entendida como existência e eternidade mantidas sob a autoridade única de Jesus. Porque só ele é a Vida encarnada, só ele pode criar vida dentro de nós. Conseqüentemente, como o pão sustenta esta vida temporal, somente Cristo é o “pão” que pode sustentar a vida eterna em nós. Como a morte de Lázaro foi vencida pela ressurreição, somente Cristo venceu toda a morte quando ressuscitou dos mortos – e ele promete compartilhar esse milagre conosco para que nós também vivamos, mesmo que morramos. E a Vida de Jesus, expressa em amor, fornece o caminho para compreendermos a verdade de nosso lar eterno com Deus.
Para Estudo Adicional
Aqui estão sete outros nomes que Jesus chamou a si mesmo nos evangelhos (todos NVI). O que você acha que eles significaram para seus ouvintes originais – e o que eles significam para nós hoje?
1. Noivo
Jesus respondeu: “Como podem os convidados do noivo chorar enquanto ele está com eles? Chegará o tempo em que o noivo será tirado deles; então eles irão jejuar. ” (Mateus 9:15)
2. Portão
Portanto, Jesus disse novamente: “Em verdade vos digo: Eu sou a porta das ovelhas … Eu sou a porta; quem entra por mim será salvo. ” (João 10: 7, 9)
3. Bom pastor
Eu sou o bom pastor; Sei que minhas ovelhas e minhas ovelhas me conhecem – assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai – e dou minha vida pelas ovelhas. (João 10: 14-15)
4. Luz do Mundo
Eu sou a luz do mundo. Quem me segue nunca andará nas trevas, mas terá a luz da vida. (João 8:12)
5. Senhor / Professor
Agora que eu, seu Senhor e Mestre, lavei seus pés, vocês também devem lavar os pés uns dos outros. (João 13: 14-15)
6. Messias / Cristo
A mulher disse: “Eu sei que o Messias” (chamado Cristo) “está vindo. Quando ele vier, ele vai nos explicar tudo. ” Então Jesus declarou: “Eu, aquele que está falando com você, eu sou ele”. (João 4: 25-26)
7. Vine
Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se você permanecer em mim e eu em você, você dará muito fruto; além de mim você não pode fazer nada. (João 15: 5)
Fontes:
Herschel Hobbs. A Vida Ilustrada de Jesus (Nashville, TN: Holman Reference, 2000) 158.
Spiro Zodhiates, Editor Geral. O Dicionário Completo de Estudo de Palavras: Novo Testamento (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1992, 1993) 513.
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