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domingo, 17 janeiro, 2021

Como os leitores modernos podem entender melhor a história da criação em Gênesis 1?

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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Declaração do autor a respeito da inspiração e veracidade da Bíblia

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Ao ler isso, você pode questionar minha posição sobre a inspiração e a veracidade da Bíblia. Portanto, deixe-me declarar de antemão que acredito firmemente na inspiração divina da Bíblia. Também apego firmemente à veracidade da Bíblia. E isso inclui este primeiro capítulo de Gênesis.

A Antiga Cultura de Gênesis 1

A cultura do Antigo Oriente Próximo (ANE), incluindo os primeiros hebreus, era muito diferente da nossa hoje.

Muito do que consideramos garantido hoje era desconhecido então. Ciência, tecnologia, comunicações, saúde e saneamento modernos, educação, semanas de trabalho de 40 horas. Nada disso existia. A vida era difícil e incerta. A viagem era lenta e incomum. Seu mundo era geralmente limitado ao seu entorno imediato. A família era extremamente importante.

Como o mundo funcionava era misterioso. Por que às vezes a chuva chegava e às vezes não? O que fez com que as estações do ano, as plantas brotassem e pessoas aparentemente saudáveis ​​adoecessem e morressem? Deve haver algo para causar essas coisas – algo além de si mesmas. E assim eles personificaram as forças da natureza como deuses. Deuses que muitas vezes eram caprichosos e precisavam ser apaziguados ou persuadidos a tornar a vida mais fácil em vez de difícil.

Como um ocidental do século 21, é quase impossível me colocar na mentalidade de um ANE’er. Nossos mundos são muito diferentes. Mas, se vamos entender adequadamente este primeiro capítulo de Gênesis, é essencial que pelo menos tentemos fazê-lo.

Uma cultura ANE produziu a Bíblia, para essa cultura. Embora tenha grande valor para nós hoje, é muito fácil lê-lo com uma mentalidade moderna. E quando o fazemos, tendemos a entendê-lo mal.

Fora do egito

Mais tarde, em Gênesis, encontramos Deus chamando um homem, Abrão, mais tarde conhecido como Abraão. Ele traz Abraão para Canaã e promete aquela terra para ele, bem como uma imensa família. Por fim, seu neto Jacó leva sua família para o Egito, onde moram por cerca de 430 anos, eventualmente como escravos. Depois que os 430 anos se passaram, Deus chama Moisés para conduzir a família de Jacó do Egito para o Monte. Sinai e depois de volta para Canaã.

Parece claro que durante o tempo em que a família de Jacó, Israel, vivia no Egito, eles estavam imersos na cultura egípcia e serviam aos deuses egípcios (Josué 24:14). Depois de séculos no Egito, o pensamento do Deus de Abraão, Isaque e Jacó teria desaparecido em uma memória distante. Eles haviam se tornado parte da cultura egípcia.

Tirar Israel do Egito foi apenas o começo do que precisava acontecer. Eles também precisavam de um transplante cultural. E isso acabou sendo uma tarefa muito mais difícil. A aliança no Monte. O Sinai e a promulgação da Lei foram uma parte importante dessa transformação. Mas Gênesis também desempenhou um papel fundamental nessa transformação. Deu-lhes um senso de história e pertença independente do Egito. Ele disse a eles de onde eles tinham vindo.

Conta da Criação Egípcia

O Egito, onde Israel esteve por 430 anos, tinha seus próprios relatos de origem. E embora não tenhamos um relato completo deles, as peças podem ser montadas para nos dar uma visão geral de sua cosmogonia.

Pelo seguinte relato da criação egípcia, estou em dívida com o livro “In the Beginning. . . Nós entendemos mal ”, de Johnny Miller e John Soden.

1. Antes da criação, havia apenas o mar escuro e aquoso; nada mais.

2. Atum, o deus principal, trouxe a si mesmo e a luz à existência.

3. Ao comando de Atum, a água se separou, produzindo uma bolha atmosférica.

4. As águas mais baixas recuaram e a terra apareceu.

5. Atum comandou a criação de plantas e animais.

6. Re (outro deus) formou o homem à sua imagem, com sua respiração.

7. Todos os outros deuses foram personificados nos elementos da criação.

8. Então, Atum descansou.

Para obter mais informações sobre a cosmogonia egípcia, consulte: https://bible.org/article/genesis-1-2-light-ancient-egyptian-creation-myths.

Cosmogonia Antiga

O mundo antigo, incluindo a ANE, não tinha acesso a instrumentos ou tecnologias científicas modernas. Tudo o que eles tinham eram seus sentidos físicos. E eles os usaram para dar sentido ao mundo ao seu redor.

Imagine tentar descobrir como era o mundo sem acesso a livros, à web ou a qualquer tipo de ciência. Eu suspeito que você acabaria com algo parecido com o que as culturas ANE fizeram. Para uma visão de cosmogonias antigas, veja: O Universo de Três Andares.

O que observamos

Suponha que você não tenha ciência e nenhuma maneira de entender o mundo separado de seus sentidos. O que você acreditaria?

  • Obviamente, a Terra é plana. Se não, você cairia.
  • A Terra também parecia estar estacionária, uma vez que não há nenhuma sensação de movimento. Em contraste, o sol, a lua e as estrelas pareciam se mover em relação à Terra; cada um se movendo em taxas diferentes.
  • Quando você olha para o céu em um dia claro, você vê o azul ao seu redor, tocando a terra à distância. E às vezes a água cai do céu. É evidente que há água lá em cima. Com algo o segurando. Uma cúpula com janelas para permitir que um pouco de água caia do céu faria sentido. O sol, a lua e as estrelas também são visíveis movendo-se no céu e dentro da cúpula.
  • A água sobe da terra em alguns lugares, então a terra deve estar flutuando na água também.
  • Mas por que não afunda? Deve haver pilares estendendo-se de alguma base inferior até a terra para mantê-la flutuando.

Tudo isso faz sentido para a mente ANE. E seria para nós também, se não para a ciência moderna. A mudança desse modelo não foi fácil para nossos ancestrais. Aceitar que a Terra não era plana e que a Terra girava em torno do Sol eram conceitos difíceis de aceitar.

Alojamento

Se você leu as duas seções anteriores, deve ter notado alguma semelhança com o primeiro capítulo de Gênesis, bem como com outros lugares nas Escrituras. O primeiro capítulo de Gênesis é muito semelhante ao relato da criação egípcia. E você deve ter notado referências nas Escrituras à cosmogonia ANE. Tanto que a igreja uma vez resistiu à crença em uma terra redonda e um sistema solar heliocêntrico porque parecia ser contrário ao que a Bíblia ensinava.

Parece que Deus não estava interessado em corrigir nosso (mal) entendimento da estrutura física da Terra em que vivemos. Em vez disso, ele acomodou sua mensagem à cosmogonia da época. A verdade que ele estava tentando transmitir a eles independia do formato da Terra ou de sua relação com os corpos celestes. Corrigir sua compreensão da natureza física da Terra complicaria desnecessariamente a mensagem, com pouco ganho.

Dois tipos de acomodação

A acomodação aparece no primeiro capítulo de Gênesis de duas maneiras.

1. A descrição física

O mais óbvio está na semelhança entre o Gênesis e os relatos egípcios da criação. A descrição física da criação não mudou muito. Mas o que mudou dramaticamente foi a mensagem teológica, o que Deus tem a nos dizer na passagem.

2. O Domo

O outro local onde você verá esta acomodação diz respeito à estrutura da criação. Em particular com relação à criação de uma cúpula, abóbada ou firmamento que separa as águas acima das águas abaixo no dia 2 (Gênesis 1: 6-8). Seguido pela colocação do sol, da lua e das estrelas naquele firmamento no dia 4 (Gênesis 1: 14-18). Mais tarde, durante o dilúvio, as janelas do firmamento são abertas (Gn 7:11), e depois fechadas (Gn 8: 2). E periodicamente depois disso você vê menção a esta abóbada, especialmente no livro de Jó (Provérbios 8: 27-29; Jó 22:14, 37:18).

Como devemos entender Gênesis 1?

Muitos evangélicos

Há um grande debate nos círculos evangélicos sobre como entender este capítulo. Há quem afirme que o capítulo é história real. Que descreve com precisão a criação do universo em seis dias, apenas alguns milhares de anos atrás. E, freqüentemente, eles acreditam que essa posição é essencial para a fé cristã.

Muitos céticos

No outro extremo estão aqueles que rejeitam qualquer historicidade ou base científica para este capítulo, bem como os dez capítulos seguintes. Eles entendem as descobertas da ciência moderna como autorizadas neste assunto, entendendo que o universo tem bilhões de anos. Embora este acampamento inclua céticos, também inclui alguns crentes devotos.

Hebreus antigos

Mas como os antigos hebreus entendiam o capítulo? Se os entendi corretamente, é provável que o tenham aceitado como um relato histórico e não o questionado. Mas, ao mesmo tempo, eles não se importavam muito com a precisão detalhada como fazemos hoje. A própria história e o que ela ensinava eram mais importantes do que a precisão detalhada da história.

Você e eu

E, se for esse o caso, parece-me apropriado considerá-lo da mesma maneira. O que Deus está me dizendo neste relato? Não se envolva no debate sobre detalhes que não teriam interessado os leitores antigos. Eles não teriam se perguntado sobre a luz vindo antes do sol. Não era importante para eles.

O que Deus está nos ensinando em Gênesis 1?

Se este capítulo não está ensinando um evento de criação de seis dias há alguns milhares de anos, então o que ele está ensinando?

Acho que a resposta envolve, pelo menos em parte, comparar o relato da criação em Gênesis com o de seus vizinhos, especialmente o Egito. Conforme mencionado acima, os dois são muito semelhantes em muitos aspectos. Mas as implicações teológicas são bem diferentes.

1. No relato egípcio, Atum cria a si mesmo a partir do mar preexistente. No Gênesis, é Deus que preexiste e cria o mar, assim como tudo o mais.

2. No relato egípcio, há uma multidão de deuses, representando todos os elementos da criação. Em Gênesis, é apenas Deus.

3. No relato egípcio, os deuses criaram o homem para seu próprio benefício. Em Gênesis, Deus cria o homem à sua imagem para governar sobre a criação.

Não acredito que este capítulo esteja nos ensinando a mecânica da criação. Em vez disso, está nos ensinando sobre o criador e sua criação. Não importa se levou seis dias ou 6 bilhões de anos. As lições são as mesmas.

Tentar reconciliar os relatos da criação do Gênesis com a ciência moderna é, no final, uma proposta perdida. Em vez disso, concentre-se no que Deus deseja que aprendamos com eles. O primeiro capítulo do Gênesis afirma que só Deus é o criador de tudo o que existe. Que a criação é boa. E essa humanidade é o ponto alto da criação. Deus nos tornou especiais e nos deu governo sobre a criação.

Ed Jarrett é um seguidor de Jesus de longa data e membro da Igreja Batista Sylvan Way. Ele é professor de Bíblia há mais de 40 anos e regularmente bloga em Uma jarra de barro. Você também pode segui-lo no Twitter ou Facebook. Ed é casado, pai de dois filhos e avô de duas lindas meninas. Ele é aposentado e atualmente gosta de seus jardins e mochila.

Crédito da foto: Unsplash / Priscilla du Preez

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