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quinta-feira, 21 janeiro, 2021

O que a Bíblia diz sobre a imigração? (e como os cristãos devem responder) –

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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Este artigo foi adaptado do e-book, Pensando Bíblicamente sobre Imigrantes e Reforma da Imigração da Tabela Evangélica de Imigração. Clique aqui para obter sua cópia gratuita.

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Muitas vezes, não olhamos para as Escrituras como nossa autoridade primária quando se trata de formar nossa opinião sobre os imigrantes e a imigração. Uma pesquisa da LifeWay Research encomendada pela Evangelical Immigration Table em 2015 descobriu que apenas 12 por cento dos evangélicos citaram a Bíblia como o principal influenciador de seu pensamento sobre a imigração (LifeWay Research, “Evangelical Views on Immigration,” fevereiro de 2015). Na verdade, quando se trata do fator principal que informa suas opiniões sobre o assunto, mais evangélicos citaram a mídia do que a Bíblia, sua igreja local e os líderes cristãos nacionais combinados.

Alguns podem presumir que é porque a Bíblia silencia sobre a questão da imigração – mas não é. Embora as Escrituras não prescrevam uma política de imigração específica que deveria governar os Estados Unidos (ou qualquer outra nação), elas estão repletas de histórias de imigrantes, com instruções específicas de Deus aos israelitas sobre como tratar os estrangeiros que vieram residir em suas terras , e com princípios mais amplos que têm ramificações claras de como os seguidores contemporâneos de Jesus devem interagir com nossos vizinhos imigrantes. Mesmo entre os evangélicos que discordam sobre como nosso governo deve aplicar prudentemente os princípios bíblicos às questões de política pública, o papel da igreja é claro.

O que a Bíblia diz sobre os imigrantes

Como estudioso evangélico do Antigo Testamento, Daniel Carroll explora em profundidade em seu livro Cristãos na Fronteira: Imigração, Igreja e Bíblia, muitos dos personagens mais proeminentes nas histórias da Bíblia eram eles próprios imigrantes, cruzando fronteiras para residir em outra terra em um ponto ou outro.

Muitas figuras bíblicas foram forçadas a cruzar as fronteiras. José é vendido como escravo por seus irmãos no Egito. Davi foge da violência do rei Saul e busca asilo entre os filisteus. Daniel e seus amigos são exilados de sua terra natal e acabam servindo a um governo estrangeiro. Até o próprio Jesus, quando criança, é forçado a fugir, fugindo para o Egito como uma criança refugiada, quando o ciúme de Herodes ameaça a vida de todos os meninos em Belém.

Outros migram por motivos diferentes. Abrão (mais tarde Abraão) e sua família deixam sua terra natal por instrução de Deus e, mais tarde, cruzam as fronteiras novamente em várias ocasiões em busca de comida em tempos de fome (M. Daniel Carroll R., Cristãos na Fronteira: Imigração, Igreja e Bíblia (Grand Rapids: Baker Academic, 2008), 72-73.). Seu filho Isaac e seu neto Jacó mudaram-se posteriormente por causa da fome também. Gerações depois, Noemi e sua família são motivados pela fome a migrar da terra de Judá, então, eventualmente, relatos de alimentação adequada levam Noemi a retornar, agora acompanhada por sua nora Rute.

Deus ama os vulneráveis ​​(incluindo refugiados e imigrantes)

Além de várias histórias de refugiados e migrantes, o Antigo Testamento também nos fala sobre o caráter de Deus para com os imigrantes e outras pessoas vulneráveis. Por exemplo, ele diz aos israelitas para passarem por seus campos de trigo, olivais e vinhas apenas uma vez: “Deixem o que resta para o estrangeiro, o órfão e a viúva” (Deuteronômio 24: 19-21).

Na verdade, esses três grupos específicos de pessoas vulneráveis ​​são destacados nas mesmas passagens em várias ocasiões como objetos da preocupação particular de Deus. Os israelitas afirmam coletivamente: “Maldito aquele que nega justiça ao estrangeiro, ao órfão ou à viúva” (Deuteronômio 27:19). O salmista lamenta os ímpios que “matam a viúva e o estrangeiro [and] assassinar o órfão ”(Salmo 94: 6). “O Senhor”, em contraste, “cuida do estrangeiro e sustenta o órfão e a viúva, mas frustra os caminhos dos ímpios” (Salmo 146: 9).

De fato, em muitos pontos da Lei de Moisés, não somos informados por que uma ordem específica foi dada. Por exemplo, nenhuma explicação é oferecida por que um cabrito não pode ser fervido no leite de sua mãe ou por que uma vestimenta não pode ser feita de vários tipos de tecido. Mas quando se trata dos mandamentos de Deus a respeito do tratamento dos imigrantes, um motivo é oferecido: “Quando um estranho peregrinar com você em sua terra, você não o fará mal. Você deve tratar o estrangeiro que peregrinar com você como o nativo entre vocês, e você deve amá-lo como a si mesmo, pois vocês eram estrangeiros na terra do Egito: Eu sou o Senhor vosso Deus (Levítico 19: 33-34 ESV). Diz-se ao povo de Deus que ame os imigrantes como a si mesmos, porque eles sabiam em primeira mão como é morar em uma terra que não era a sua.

Cristãos têm obrigação de cuidar

Mais tarde, profetas como Jeremias e Zacarias lembraram ao povo de Deus sua obrigação de proteger os vulneráveis: “Faça o que é justo e certo. … Não faça mal ou violência ao estrangeiro, ao órfão ou à viúva ”(Jeremias 22: 3). “Não oprimais a viúva ou o órfão, o estrangeiro ou o pobre” (Zacarias 7:10). O profeta Malaquias anuncia o julgamento de Deus contra aqueles “que oprimem as viúvas e os órfãos, e privam de justiça os estrangeiros entre vós” (Malaquias 3: 5).

A lei de Deus dada aos israelitas mantém os imigrantes que residem entre o povo de Israel nos mesmos padrões dos nativos (Êxodo 12:49; Números 9:14, 15:16), o que geralmente significava não apenas responsabilizar os estrangeiros por respeitar o proibições da lei, mas também estendendo a eles as mesmas proteções da lei, como tratamento imparcial em procedimentos legais (Deuteronômio 1:16), um sábado de descanso do trabalho (Deuteronômio 5:14) e condições de trabalho justas (Deuteronômio 24: 14).

É mais sobre caráter do que lei

Embora nem todos os elementos específicos da lei do Antigo Testamento sejam obrigatórios para os cristãos hoje – nem as leis que Deus deu a Israel podem simplesmente ser adaptadas à lei de imigração dos Estados Unidos – eles revelam algo sobre o caráter imutável de Deus: “O Senhor teu Deus .. … defende a causa dos órfãos e das viúvas, e ama o estrangeiro que reside entre vós, dando-lhes comida e roupa ”(Deuteronômio 10:18). E caso as ramificações para o seu povo não fossem suficientemente claras, a passagem continua: “E deves amar os estrangeiros” (Deuteronômio 10:19).

Independentemente de nossos pontos de vista sobre políticas públicas, nossa disposição para com os próprios estrangeiros deve emular a de nosso Deus, que, como Carroll resume, tem “um profundo amor pelos necessitados e marginalizados, sejam eles quem forem e qualquer que seja a causa de sua situação” (M . Daniel Carroll R., Cristãos na Fronteira: Imigração, Igreja e Bíblia (Grand Rapids: Baker Academic, 2008), 72). Na verdade, os mandamentos de Deus a respeito do estrangeiro demonstram seu próprio caráter, compaixão e preocupação com os necessitados. Não é demais dizer que sabemos mais sobre quem é Deus e como é sua salvação ao compreendermos seu amor pelo peregrino.

Versos bíblicos sobre imigrantes

Levítico 19: 33-34 ESV – “Quando um estranho peregrinar convosco na vossa terra, não lhe farás mal. Você deve tratar o estrangeiro que peregrina com você como o nativo entre vocês, e você deve amá-lo como a si mesmo, pois vocês eram estrangeiros na terra do Egito: Eu sou o Senhor vosso Deus.

Êxodo 22:21 ESV – “Não farás mal ao estrangeiro, nem o oprimirás, pois foste peregrino na terra do Egito.

Êxodo 23: 9 ESV – “Não oprimirás o estrangeiro. Você conhece o coração do estrangeiro, pois você foi peregrino na terra do Egito.

Malaquias 3: 5 ESV – “Então me aproximarei de vós para julgamento. Serei uma testemunha rápida contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra aqueles que juram falsamente, contra aqueles que oprimem o trabalhador contratado com seu salário, a viúva e o órfão, contra aqueles que rejeitam o estrangeiro e não temem mim , diz o Senhor dos Exércitos.

Mateus 25:35 ESV – Porque eu tive fome e você me deu comida, eu tive sede e você me deu de beber, eu era um estrangeiro e você me acolheu,

Deuteronômio 27:19 ESV – “’Maldito todo aquele que perverte o direito do estrangeiro, do órfão e da viúva.’ E todo o povo dirá: ‘Amém’.

Data de publicação: 30 de julho de 2019

Cortesia da imagem: © GettyImages_mokee81

Para mais informações sobre este assunto na Tabela Evangélica de Imigração, confira:

O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE IMIGRAÇÃO?
O GRANDE MANDAMENTO: APLICAR A BÍBLIA AO CUIDADO DOS REFUGIADOS E IMIGRANTES?
COMO OS IMIGRANTES SE ENCAIXAM NO CORPO DE CRISTO E NA IGREJA LOCAL
“VAI FAZER DISCÍPULOS” – A GRANDE COMISSÃO APLICA-SE À IMIGRAÇÃO?
COMO RESPEITAR A DIGNIDADE DADA POR DEUS DE TODOS OS IMIGRANTES
POR QUE DEUS QUER QUE PROTEGEMOS A UNIDADE FAMILIAR DE IMIGRANTES E REFUGIADOS
COMO OS CRISTÃOS DEVEM RESPONDER À IMIGRAÇÃO ILEGAL?
O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE SEGURANÇA NA FRONTEIRA E OS CRISTÃOS DEVEM APOIÁ-LOS?

A Tabela Evangélica de Imigração é um lugar onde cristãos evangélicos de várias denominações, tradições teológicas, etnias e perspectivas políticas se reúnem, assim como na Bíblia a mesa representa a hospitalidade e é o lugar onde os crentes se reúnem, unidos por Cristo. A Tabela Evangélica de Imigração existe para encorajar o pensamento bíblico distinto sobre questões de imigração, fornecendo recursos de discipulado focados na imigração de uma perspectiva bíblica e missionária, bem como defendendo políticas públicas consistentes com os valores bíblicos, especificamente reforma da imigração baseada na restituição.

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