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quinta-feira, 21 janeiro, 2021

O que é a Assunção de Maria? Origens desta Doutrina Católica –

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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O que é a Assunção de Maria?

Em 1950, o Papa Pio XII declarou que era dogma divinamente revelado que: “a Imaculada Mãe de Deus, a sempre Virgem Maria, tendo completado o curso de sua vida terrena, foi assumida de corpo e alma na glória celestial” (Pio XII, Munificentissimus Deus (Deus Generosíssimo) 44).

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A palavra “suposição” tem origem no verbo latino assumere, que significa “tomar para si”. A doutrina da Assunção de Maria ensina que Jesus levou sua mãe para Si no Céu no final de sua vida, assim como Enoque e Elias foram elevados de corpo e alma ao Céu no final de suas vidas (Gênesis 5:24; 2 Reis 2:11).

Ao discutir a Assunção de Maria, a Igreja Católica ensina que o corpo de Maria foi glorificado imediatamente no final de sua vida terrena. Assim, ao contrário de outros seres mortais que devem esperar até o fim do mundo para nossa ressurreição corporal, Maria, como mãe de Jesus, recebeu o dom divino de ser levada em corpo e alma ao Céu após sua morte.

É importante ressaltar que a Assunção de Maria é diferente da Ascensão de Jesus. Jesus Cristo subiu ao céu por Seu próprio poder. Em contraste, acredita-se que Maria foi elevada ao céu por Deus.

Origens desta crença

Embora as Escrituras não mencionem explicitamente a Assunção de Maria – também chamada de “Dormição de Maria” nas Igrejas Orientais – o clero católico e os leigos crêem na Assunção de Maria desde os primeiros séculos do Cristianismo. O Papa João Paulo II observou que as primeiras referências à Assunção de Maria datam dos séculos II e III, e que existe uma longa tradição de iconografia mostrando Maria entrando no Céu com seu corpo.

Outra referência antiga à Assunção de Maria é encontrada no 8º escritos do século de São João de Damasco. Lá, São João registrou que o imperador romano Marciano havia solicitado a posse do corpo de Maria. São Juvenal, que era o Bispo de Jerusalém na época, respondeu “que Maria morreu na presença de todos os Apóstolos, mas que seu túmulo, quando aberto a pedido de São Tomé, foi encontrado vazio; de onde os apóstolos concluíram que o corpo foi levado para o céu ”.

A Assunção de Maria continuou sendo uma crença amplamente difundida ao longo dos séculos, até que foi oficialmente incluída nos ensinamentos da Igreja Católica pelo Papa Pio XII em 1950.

Base Escriturística Subjacente à Doutrina da Assunção de Maria

A própria Bíblia afirma que “Jesus também fez muitas outras coisas. Se cada um deles fosse escrito … nem mesmo o mundo inteiro teria lugar para os livros que seriam escritos ”(João 21:25). Assim, embora as Escrituras não registrem a morte de Maria ou sua Assunção, a Igreja Católica ensina que as Escrituras fornecem uma base para a crença centenária na Assunção de Maria.

Notavelmente, a Igreja Católica vê prova da Assunção na ênfase da Bíblia na união perfeita de Maria com o destino de Jesus como Salvador. A união perfeita de Maria com o destino do Redentor é evidente desde o nascimento de Jesus até depois de Sua morte, como visto em: a concepção milagrosa de Jesus por Maria, a inspiração de Maria de Jesus durante Seu primeiro milagre em Caná, o testemunho de Maria da crucificação de seu Filho e a presença de Maria no Pentecostes após a morte de Jesus. Consequentemente, a Igreja Católica raciocina que a união de Maria com Jesus requer uma continuação após a morte, o que significa que quando Jesus entrou no Céu com seu corpo e alma, o mesmo aconteceu com Sua mãe.

A Igreja Católica cita várias passagens bíblicas como mais uma evidência da Assunção de Maria, incluindo estas sete passagens:

1. A promessa em Gênesis 3:15 e 1 Coríntios 15 de que a descendência de Eva esmagará Satanás (ou morte). Jesus, como o Novo Adão, ressuscitou e ascendeu ao céu como os sinais finais desta vitória profetizada sobre a morte. De forma semelhante, Maria, como a Nova Eva que compartilhou esta inimizade com Satanás, também foi levada de corpo e alma ao Céu para cumprir a profecia de que “A morte foi tragada pela vitória”.

2. A instrução de Êxodo para fazer a Arca da Aliança de madeira de acácia e colocar a Arca no Templo (Êxodo 25:10; 1 Reis 6:19). A acácia era uma madeira incorruptível e o Templo era a morada de Deus na Terra. Visto que o salário do pecado é a morte (Romanos 6:23) e os católicos acreditam que Maria estava livre do pecado original, a Nova Arca que é Maria estava isenta da corrupção da morte. Da mesma forma, como a Arca do Antigo Testamento foi alojada na morada de Deus na Terra, a Arca do Novo Testamento em Maria foi levada inteira – corpo e alma – para a morada de Deus no céu.

3. A lista do conteúdo da Arca da Aliança como: o maná (pão do Céu), o cajado de Arão (simbolizando o sumo sacerdócio de Israel) e as tábuas contendo os Dez Mandamentos (a Palavra de Deus) (Hebreus 9: 4). Correspondentemente, Maria é a Nova Arca que carregou Jesus, que é o verdadeiro pão do céu, o sumo sacerdote da Nova Aliança e o Verbo de Deus encarnado.

4. Salmo 132: 8, que diz: “Levanta-te, Senhor, e vem ao teu lugar de descanso, tu e a arca do teu poder.” Visto que a Igreja considera Maria como a Arca da Nova Aliança, ela acredita que ela foi levada ao Céu da mesma maneira que Jesus, em corpo e alma.

5. A descrição do Salmo 45: 9 de uma rainha ou “noiva real”, sentada à direita do rei.

6. O capítulo 12 do Apocalipse, que a Igreja Católica acredita, refere-se a Maria como a mulher vestida de sol, com a lua sob os pés e uma coroa na cabeça.

7. A crença cristã universal de que todos seremos ressuscitados em uma forma gloriosa um dia, seremos “arrebatados juntos … para encontrar o Senhor nos ares” e tornados imaculados para estarmos com o Senhor para sempre (1 Tessalonicenses 4:17; Apocalipse 21:27). Visto que Maria foi a primeira pessoa a dizer “sim” à Boa Nova de Jesus (Lucas 1:38) e manteve sua devoção a Cristo mesmo após Sua morte e Ressurreição, ela é vista como o modelo perfeito para os cristãos. Como exemplo ideal de discipulado, os católicos acreditam que Maria recebeu cedo a bênção prometida da ressurreição corporal que todos os cristãos receberão um dia.

Fontes:

A Santa Sé, Constituição Apostólica do Papa Pio XII, Munificentissimus Deus, Defining the Dogma of Assumption, 1 de novembro de 1950.

A Santa Sé, Papa João Paulo II, Audiência Geral, 2 de julho de 1997.

Centro de Recursos Educacionais Católicos, Assunção de Maria, Fr. William Saunders, 2003.

Respostas católicas, Imaculada Conceição e Assunção, Tract, 10 de agosto de 2004.

Dolores Smyth escreve sobre fé e paternidade. Seu trabalho apareceu em várias publicações impressas e online. Você pode acompanhar o trabalho dela no Twitter @LolaWordSmyth.

Crédito da foto: Wikimedia / PublicDomain: Guido Reni

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