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sexta-feira, 15 janeiro, 2021

O que é a Bíblia de Jefferson? –

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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Thomas Jefferson escreveu a Declaração de Independência, foi o terceiro presidente americano e é amplamente considerado um dos fundadores mais influentes dos Estados Unidos da América.

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No entanto, muitos não sabem que Thomas Jefferson também criou sua própria versão da Bíblia. Pegando um canivete, ele se debruçou sobre o texto bíblico em grego, latim, francês e inglês e cortou e colou passagens para criar o que chamamos de Bíblia de Jefferson.

Então, o que exatamente é a Bíblia de Jefferson? E é, de fato, uma Bíblia?

Thomas Jefferson na Idade do Iluminismo

Thomas Jefferson estava firmemente enraizado no pensamento iluminista. The Age of Enlightenment, que durou quase todo o ano 17º e 18º séculos, centrado na razão humana como medida de todas as coisas.

O Iluminismo trouxe revoluções no governo, pensamento político, ciência e filosofia, mas também questionou o cristianismo tradicional. O foco na razão e na mente humana, bem como as reações culturais contra a história confusa da igreja europeia, colocaram o sobrenatural em questão.

Com uma visão de mundo que se concentrava na capacidade do homem de melhorar a si mesmo por meio da razão e da virtude, muitos pensadores do Iluminismo acharam irracional e supersticioso acreditar em milagres e outros fenômenos sobrenaturais. Muitos se voltaram para o deísmo, um sistema de crença no qual Deus metaforicamente “girou o botão” para dar início ao universo, e depois o deixou funcionar por conta própria. Jefferson era aquele que se apegava ao deísmo.

A Fé de Thomas Jefferson

Jefferson se considerava um cristão, mas não concordava com muitas das visões do Cristianismo tradicional. Em uma carta em 1803, ele escreveu:

“Eu realmente me oponho às corrupções do Cristianismo; mas não para os preceitos genuínos do próprio Jesus. Eu sou um cristão, no único sentido que ele gostaria que alguém fosse; sinceramente apegado às suas doutrinas, de preferência a todas as outras; atribuindo a si mesmo cada humano excelência; e acreditando que ele nunca reivindicou qualquer outro. ” (Uma carta para Benjamin Rush, 21 de abril de 1803, Biblioteca do Congresso).

Jefferson via Jesus como estritamente humano. Ele também acreditava que o próprio Jesus se referia a um sistema de crença mais deísta. Em outra carta a Benjamin Rush, ele escreveu: “Devo proceder a uma visão da vida, caráter e doutrinas de Jesus, que, ciente da incorrecção de suas idéias sobre a Divindade e moralidade, se esforçou para levá-los aos princípios de um puro deísmo. ” (Uma carta para Benjamin Rush, 9 de abril de 1803, Biblioteca do Congresso).

Jefferson via Jesus como um grande professor de moral, mas acreditava que Suas afirmações sobre a divindade e as histórias de Seus milagres foram adições posteriores baseadas na agenda pelos seguidores de Jesus.

Criando a Bíblia de Jefferson

A Bíblia de Jefferson começou em 1804 quando Jefferson compilou o que ele chamou A Filosofia de Jesus de Nazaré, que se concentrava nos ensinamentos de Jesus organizados por tópico. Este trabalho de 46 páginas foi perdido e todos os registros dele estão apenas na correspondência de Jefferson.

Embora este projeto não tenha sobrevivido, Jefferson montou um projeto mais ambicioso que sobreviveu. A Bíblia de Jefferson, que ele chamou A Vida e a Moral de Jesus de Nazaré, foi uma obra de 84 páginas concluída em 1820 que continha tanto os ensinamentos morais de Jesus quanto as passagens sobre a vida de Jesus que Jefferson considerava razoáveis. Ele o fez em quatro colunas com grego e latim colados de um lado e francês e inglês do outro.

Sobre esse processo, Jefferson escreveu: “Fiz, para minha própria satisfação, um extrato dos Evangelistas dos textos de sua moral, selecionando apenas aqueles cujo estilo e espírito provassem ser genuínos, e os seus próprios: e eles são tão distintos dos matéria na qual eles são incrustados como diamantes em montes de esterco. ” (Uma carta para Francis Adrian Van Der Kemp, 25 de abril de 1816, Arquivos Nacionais).

Ele estava tão orgulhoso deste trabalho que escreveu a John Adams que, por meio de sua divisão, ele eliminou “as corrupções de seguidores cismáticos” (A Vida e a Moral de Jesus de Nazaré) para chegar ao “código moral mais sublime e benevolente que já foi oferecido ao homem” (carta a John Adams, 12 de outubro de 1813, Arquivos Nacionais).

A Bíblia de Jefferson é bíblica?

Jefferson precisava estar intimamente familiarizado com os Evangelhos para recortá-los e colá-los de acordo com sua preferência. No entanto, isso não significa que ele tinha uma compreensão bíblica clara.

Do início da nação israelita até o final da Bíblia, todo o texto intermediário está imprensado entre estas diretrizes de Deus:

  • “Não acrescente ao que eu te ordeno e não subtraia disso, mas guarda os mandamentos do Senhor teu Deus que eu te dou ”(Deuteronômio 4: 2, grifo meu).
  • “Eu advirto a todos que ouvirem as palavras da profecia deste rolo: Se alguém acrescentar algo a eles, Deus adicionará a essa pessoa as pragas descritas neste rolo. E se alguém tirar palavras deste rolo de profecia, Deus tirará dessa pessoa qualquer parte da árvore da vida e da Cidade Santa, que são descritos neste livro ”(Apocalipse 22: 18-19, ênfase minha).

Para que a Bíblia seja considerada verdadeira, subtrair passagens indesejadas da Bíblia é um crime sério aos olhos de Deus.

Isso é racional?

No entanto, Jefferson parece ter pensado que a Bíblia estava corrompida e que os seguidores de Jesus inventaram os milagres e a divindade de Cristo. Mas se Jesus deve ser considerado um homem sábio, como acreditava Jefferson, isso leva ao absurdo.

Pensa-se que todos os Evangelhos foram escritos no final do primeiro século, e provavelmente trinta anos após a morte de Jesus. Assim, quando os Evangelhos foram escritos e circulados pela primeira vez, centenas e talvez milhares de pessoas que tinham visto Jesus falar ainda estariam vivas.

Essas pessoas poderiam facilmente discordar dos escritores que escreveram que Jesus afirmava ser Deus. Mas … eles não fizeram. Ninguém na época tentou dizer que Jesus não acreditava que Ele era Deus. Essa afirmação foi, de fato, a razão pela qual Ele foi morto (ver Mateus 26: 63-66). Se Ele era realmente o Filho de Deus estava em debate no mundo antigo, mas o fato de que Ele afirmou ser assim foi universalmente reconhecido.

Isso deixa Jefferson com um problema. Jesus afirmou ser Deus. Jefferson não acreditava que Ele era. Mas Jefferson também acreditava que Ele era o maior professor de moral.

Nas palavras de CS Lewis,

“Um homem que fosse apenas um homem e dissesse o tipo de coisas que Jesus disse não seria um grande professor de moral. Ele seria um lunático – no mesmo nível do homem que diz que ele é um ovo escalfado – ou então seria o Diabo do Inferno. Você deve fazer sua escolha. Ou este homem era, e é, o Filho de Deus, ou então um louco ou algo pior. Você pode calá-lo por ser um tolo, você pode cuspir nele e matá-lo como um demônio ou você pode cair a seus pés e chamá-lo de Senhor e Deus, mas não vamos entrar com nenhum absurdo paternalista sobre ele ser um grande professor humano . Ele nao deixou isto aberto para nós. Ele não pretendia ”(Mero Cristianismo).

O Legado da Bíblia de Jefferson

Embora a Bíblia de Jefferson não seja amplamente usada hoje, sua mentalidade de cortar e colar permanece forte. É importante lembrar que a Bíblia nunca teve a intenção de ser um bufê para escolher as partes mais saborosas; foi concebido para ser considerado como um todo, ou não (Deuteronômio 4: 2, Ezequiel 3: 1-3, Apocalipse 10:10, Apocalipse 22: 18-19). A Bíblia de Jefferson serve como um lembrete do que pode acontecer quando levamos nossas próprias preferências ao extremo: ficamos sem Bíblia nenhuma.

Alyssa Roat é um agente literário em CICLO, uma especialização em redação profissional em Taylor University, e um editor freelance com Serviços de edição Sherpa. Suas paixões pelo estudo bíblico e criatividade colidem em sua escrita. Mais de uma centena de seus trabalhos foram apresentados em publicações que vão desde The Christian Communicator para Chaves para crianças. Descubra mais sobre ela aqui e nas redes sociais @alyssawrote.

Crédito da foto: © Getty / AlexLMX

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