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quinta-feira, 21 janeiro, 2021

O que significa “usar palavras somente se necessário” ao compartilhar o evangelho?

Saiba Mais

Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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‘Pregar o evangelho; Se necessário, use palavras ‘

Talvez você tenha ouvido um pregador dizer algo como: “Pregue o Evangelho; use palavras se necessário.” A citação é atribuída a São Francisco de Assis (1181-1226). Com as melhores intenções, pastores, missionários, professores da Escola Dominical e até mesmo alguns evangelistas empregam a linha para apoiar a (idéia bíblica) de que os cristãos devem não apenas anunciar o Evangelho de Jesus Cristo, mas viver a ética do reino de Jesus Cristo. Isso é verdade.

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Nos exemplos mais extremos, alguns dizem que a citação apóia a visão de que boas ações, por exemplo, justiça social, são moralmente superiores à pregação. Tal atitude, tal ação não é bíblica e, portanto, falsa. Mesmo assim, muitos continuam usando a citação.

O que São Francisco realmente disse?

Ele tweet muito bem. O único problema é que São Francisco de Assis nunca escreveu nada nem mesmo vagamente relacionado à referência tão usada. O mais próximo que se pode chegar de atribuir tal declaração a Francisco seria citar sua Regra 17 a seus frades, que diz:

“Que nenhum dos irmãos pregue contrário à forma e instituição da santa Igreja Romana, a menos que isso tenha sido concedido a ele por seu ministro. . . No entanto, que todos os irmãos preguem por suas obras. ”

Em outras palavras, Francisco convocou seus pregadores a “praticar o que você prega”. De forma alguma ele quis dizer que a pregação é menos eficaz e útil do que a ação social. Na verdade, os famosos escritos monásticos demonstram um zelo pelo querigma, a pregação da Palavra de Deus.

É triste e contraproducente para a Igreja que esse mal-entendido continue. Porque o ditado apóia uma falsa ideia do Evangelho que atribui valor espiritual às boas ações sobre pregação.

Alguns estudiosos argumentaram que nossa era de disponibilidade de informações teve um efeito “corrosivo” em uma cultura “tipográfica” e “oracular”. Portanto, evangelismo sem palavras pode ser o filho ilegítimo da tolice cultural.

Uma coisa é certa: qualquer conceito de evangelismo sem palavras – o anúncio do Evangelho de Jesus, nosso Senhor – é resoluta e irrefutavelmente estranho à Bíblia e é, portanto, tragicamente enganado.

Evangelismo nas Escrituras

Mas não queremos ser mal interpretados. Tiago, o irmão de nosso Senhor, declarou sob a inspiração do Espírito Santo que a fé sem obras é morta (Tiago 2:17). Mas a ética do reino – isto é, atitudes e ações para com os outros por parte dos crentes, por exemplo, no ensino do Senhor no Sermão da Montanha (Mateus 5-7; Lucas 6: 17-49) – exige primeiro que nos tornemos cidadãos do reino de Deus.

Na economia do trato de Deus com a humanidade, a entrada para o reino de Deus é acessada exclusivamente pela fé em Jesus de Nazaré como Senhor e Salvador; especificamente, recebendo as Boas Novas do Reino (os termos da Aliança do Plano de Deus). Assim, um evangelista pode proclamar:

“Arrependa-se e creia no Jesus Cristo ressurreto e vivo. Transfira sua confiança de si mesmo (ou de qualquer coisa ou qualquer pessoa de quem você dependa para a vida eterna) para o Senhor Jesus Cristo. E siga-o. ”

Jesus pregou com palavras

Proclamamos com palavras, não apenas ações, porque este é o plano prescrito de Deus. De fato, Jesus Cristo veio pregando: “’Devo proclamar as boas novas do reino de Deus também às outras cidades, porque para isso fui enviado.’ E ele continuou pregando. . . ” (Lucas 4: 43-44a).

Depois das passagens do natal e da infância, o Senhor Jesus é apresentado ao leitor como um pregador. Nosso Senhor anunciou que o propósito de Sua vinda à Terra era pregar: “Mas ele lhes disse:“ Devo pregar as boas novas do reino de Deus também às outras cidades; porque para isso fui enviado ”(Lucas 4:43 ESV).

Profetas do Antigo Testamento pregados com palavras

Noah pregou. “Ele. . . preservou Noé, um arauto da justiça. . . ” (2 Pedro 2: 5). Isaías pregou. “O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para levar boas novas aos pobres.” (Isaías 61: 1)

A Igreja do Novo Testamento Pregada com Palavras

E este não é apenas o clero, por assim dizer, mas os homens e mulheres comuns que se tornaram exilados por causa da perseguição (missionários involuntários, até mesmo indispostos): “Portanto, os que foram dispersos foram por toda parte pregando a palavra” (Atos 8: 4).

Palavras de valor dos apóstolos no evangelismo e na salvação

Além disso, o apóstolo Paulo declarou que a maneira normativa de uma pessoa ser salva é outra pessoa declarar o Evangelho de Jesus Cristo. Não há indício de meramente viver uma vida moral íntegra a fim de atrair outros a Cristo. São Paulo está refletindo claramente a verdade do restante das Escrituras em Romanos:

“Porque, se você confessar com a sua boca que Jesus é o Senhor e crer no seu coração que Deus o ressuscitou dos mortos, você será salvo. Pois com o coração se crê e é justificado, e com a boca se confessa e é salvo ”(Romanos 10: 9–10).

O grande apóstolo deu uma defesa inatacável do evangelismo pela proclamação quando ele continuou,

“. . . se você confessar com a sua boca que Jesus é o Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dos mortos, você será salvo. Pois com o coração se crê e é justificado, e com a boca se confessa e é salvo ”(Romanos 10: 9–10).

Da mesma forma, o Apóstolo Pedro ensinou o método divino para proclamar o Evangelho:

“Mas em vossos corações honrem a Cristo Senhor como santo, estando sempre preparados para fazer uma defesa a quem vos perguntar o motivo da esperança que há em vós; mas faça-o com mansidão e respeito ”(1 Pedro 3:15 ESV).

A maneira ordinária ordenada por Deus para uma pessoa conhecer Jesus Cristo é por meio da pregação ou declaração do Evangelho. Como o Catecismo de Heidelberg coloca de forma tão sucinta:

“Desde então, somos feitos participantes de Cristo e de todos os Seus benefícios, somente pela fé, de onde procede essa fé?

Responda:

Do Espírito Santo, que opera a fé em nossos corações pela pregação do Evangelho. . . ”

Compartilhe o Evangelho de Jesus – em atos e Palavras

Pregar o Evangelho, compartilhar o Evangelho, declarar o Evangelho, falar o Evangelho, escrever o Evangelho para leitura ou registrar o Evangelho para ouvir – ou qualquer novo meio que possa aparecer no futuro para nos ajudar a comunicar a verdade da mensagem do Evangelho de a Palavra de Deus – continua a ser a maneira comum como as pessoas são alcançadas, a alma humana é transformada e o Reino de Deus avança. Seja clérigo ou leigo, seja homem ou mulher, seja de um púlpito ou de um púlpito, do Canto do Poeta ou do joelho de uma mãe, nós viemos para ouvir o Evangelho em palavras.

Como milagres na Bíblia, nossos atos autenticam e demonstram a realidade de Cristo em nós. Nunca devemos diminuir a importância das ações. Mas nunca devemos pensar que as pessoas serão salvas apenas por nos ver praticar boas ações.

Boas ações, justiça social e vida exemplar – mesmo se esforçando para guardar os Dez Mandamentos, que certamente deveriam ser uma meta da vida cristã – não podem substituir o poder salvador de Jesus Cristo.

“E não há salvação em ninguém mais; pois existe nenhum outro nome debaixo do céu, que foi dado aos homens, pelo qual devemos ser salvos ”(Atos 4:12 KJV).

Sua vida, minha vida não pode salvar ninguém. Ensine-lhes Cristo e tudo o que Ele ordenou. Essa é a nossa Grande Comissão.

“Pregar o Evangelho e, se necessário, usar palavras?” Não. São Francisco nunca disse isso. E a Bíblia não ensina isso. Melhor dizer, apenas “Pregue o Evangelho”. E Cristo fará infinitamente mais do que podemos esperar ou imaginar.

Não apenas mostre sua vida às pessoas. Mostre-lhes Jesus.

Isto é a palavra do Senhor. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Para mais leituras

Coleman, Robert E. O Plano Diretor de Evangelismo. Baker Books, 2006.

Das, R. Compaixão e a missão de Deus: revelando o reino invisível. Langham Global Library, 2016.

Green, Michael. Evangelismo na Igreja Primitiva. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004.

Kennedy, D. James. Explosão de Evangelismo: Equipando Igrejas para Amizade, Evangelismo, Discipulado e Crescimento Saudável. Tyndale House Publishers, Inc., 1996.

Ladd, George Eldon. Uma teologia do Novo Testamento. Editado por Donald Alfred. Hagner. Grand Rapids: Eerdmans, 1994.

Montesano, Mark. “Kairos e Kerygma: The Rhetoric of Christian Proclamation.” Rhetoric Society Quarterly 25, não. 1–4 (1 de janeiro de 1995): 164–178.

Newbigin, Lesslie. Lesslie Newbigin: Teóloga Missionária: Um Leitor. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2006.

Packer, James Innell. Evangelismo e a Soberania de Deus. InterVarsity Press, 2008.

Poythress, Vern S. No começo era a palavra: linguagem: linguagem – uma abordagem centrada em Deus. Crossway, 2009.

Sider, Ronald J. Evangelismo e Ação Social: Unindo a Igreja para Curar um Mundo Perdido e Quebrado. OCMS, 1993.

Webber, Robert E. e Robert Webber. Fé no futuro antigo: Repensando o evangelicalismo para um mundo pós-moderno. Baker Academic, 1999.

Yoder, John Howard. O Reino Sacerdotal: Ética Social como Evangelho. Universidade de Notre Dame Pess, 1985.


Michael A. Milton, PhD (Universidade de Gales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Seminário Knox), o Dr. Milton é um chanceler aposentado do seminário e atualmente atua como Presidente de Missões James Ragsdale no Seminário Teológico Erskine. Ele é o presidente da Fé para viver e a Instituto D. James Kennedy um ministro presbiteriano de longa data e capelão (coronel) USA-R. Dr. Milton é autor de mais de trinta livros e músico com cinco álbuns lançados. Mike e sua esposa, Mae, residem na Carolina do Norte.

Crédito da foto: Getty / STUDIOGRANDOUEST

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