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domingo, 17 janeiro, 2021

Privilégio cristão assombra o Capitólio

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Dayana Ribeiro da Silva
Dayana Ribeiro da Silvahttps://www.obuxixogospel.com.br/
Dayana Ribeiro Desde menina sempre foi apaixonada por televisão, noveleira assídua desde as tramas alá Maria do Bairro ou intensas como o furacão Carminha. Formada em Publicidade e Propaganda em 2014. Escreve desde que se conhece por gente.

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Capitólio 2 da insurreição

Uma postagem de MJ Lisbeth

Mesmo tendo experimentado algumas coisas que ninguém deveria passar, tive privilégios e ainda desfruto de alguns privilégios. Vivi um pouco mais de uma década e meia como mulher e passei por “queixas masculinas” e todo tipo de microagressão, além de discriminação aberta e agressão sexual. Mas eu percebo que embora eu tenha crescido na classe trabalhadora e usado algumas bolsas, alguns empregos de meio período e o Exército dos EUA para financiar minha educação pós-secundária, meu caminho quase certamente teria sido mais difícil se eu não tivesse sido vivendo como um homem. (Veja bem, eu digo isso como alguém que sofreu uma agressão sexual no Exército uma década depois de sofrer abuso sexual em série de um padre.) Ou se minha pele fosse um pouco mais escura. Ou se alguém pudesse dizer que a primeira língua que falei não foi o inglês.

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Fui, e sou, privilegiado ainda de outra forma: visitei vinte países e morei em dois. Desses países, apenas dois (incluindo um em que morei) não haviam – até ontem – experimentado uma derrubada violenta de um governo existente ou uma tentativa violenta de impedir que um governo recém-eleito tomasse seu lugar. Ver como algumas pessoas, décadas ou mesmo gerações depois, ainda carregam o trauma de golpes bem-sucedidos e tentativas de golpe me ajudou a entender – por mais piegas que pareça – que privilégio foi viver em um país que nunca havia sofrido um golpe, e passou mais de dois séculos sem que sua capital fosse saqueada.

Quando as hordas de negadores de perdas eleitorais de Trump invadiram o Capitol, eu não pude deixar de pensar sobre o privilégio que perdi e o que ainda tenho. Este último – ou, talvez mais precisamente, minha consciência de meu privilégio – é o motivo pelo qual nunca pude me classificar com aqueles que se sentiram ofendidos o suficiente para atacar o assento da democracia americana. Por outro lado, o fato de eu ter perdido alguns privilégios na minha vida me permite entender, até certo ponto, por que aqueles mobs se comportaram dessa maneira.

O privilégio torna sua vida mais fácil, mas não faz com que valha a pena ser vivida. No entanto, no momento em que você perde – ou sente que está perdendo – seu privilégio, parece que está perdendo seus direitos. E, em um estado tão ferido e vulnerável, é muito fácil ver que outras pessoas têm os mesmos direitos que você sempre teve (votar, se casar, não ser demitido ou despejado – ou ter um emprego ou moradia negado em primeiro lugar – por causa de sua raça ou identidade ou expressão de gênero) como tendo “privilégios especiais” concedidos a eles e para ver aqueles que concederiam esses direitos como “inimigos” ou “estrangeiros”. É fácil ver os “outros” como “tirando” de você.

Em outras palavras, você se sente uma vítima. Em outras revoltas e insurreições, os agitadores tinham motivos legítimos para se sentirem vitimados: eles trabalhavam e pagavam seus impostos, mas ainda estavam com fome e algum líder disse: “Qu’ils mangent de la brioche”. Ou foram perseguidos, presos ou torturados por serem mais pobres ou morenos, serem de religião diferente ou não seguirem as normas de gênero ditadas por suas classes dirigentes. Ou foram tributados, mas não representados.

Quase todas as tropas de assalto do presidente no Capitol eram brancas, e a maioria homens. Pelo que pude ver, muitos não estavam com fome. (Em minha experiência, pessoas famintas não posam para muitos selfies.) Além disso, pareciam um pouco mais velhas do que os participantes de outras interrupções da ordem normal. Portanto, acredito que estou fazendo outro palpite razoável ao presumir que relativamente poucos deles estão sobrecarregados com dívidas estudantis ou tiveram seus futuros hipotecados pelas turbulências econômicas da última geração ou algo assim. Embora seus salários possam não ter correspondido aos de, digamos, empresários e executivos de tecnologia, eles não estão onde estão porque tiveram oportunidades negadas por causa de sua raça, identidade ou expressão de gênero – ou religião.

O que me leva a isso: outra suposição educada que posso fazer sobre as turbas que invadiram o Capitol é que a maioria das pessoas envolvidas eram cristãs de uma forma ou de outra; muitos eram evangélicos. Posso dizer isso porque, durante as últimas décadas, interpretações totalmente reacionárias da Bíblia – ou, mais precisamente, devoção fanática e cultuada às personalidades que oferecem as ditas interpretações do livro que acreditam ter vindo diretamente da boca de Deus – tornar-se um filamento do DNA da extrema direita. (O outro é o nacionalismo branco.) Então, realmente não é nenhuma surpresa que pelo menos algumas dessas turbas acreditassem, com uma certeza raramente vista entre qualquer outra pessoa, sobre qualquer coisa no mundo ocidental, que estão cumprindo a Vontade de Deus, para não mencionar seus direitos constitucionais.

Qualquer um que seja tão fanático acredita que aqueles que questionam, quanto mais tentam detê-los, estão perseguindo-os, e qualquer um que morra no decorrer de sua luta é um mártir. Então, se eles são espancados, presos, presos ou mortos, é a prova de que os poderes constituídos estão contra eles e que estão tão ameaçados quanto, supostamente, os primeiros cristãos estavam

O problema com a posição deles é que simplesmente não tem base. Nenhum cristão pode reivindicar ser uma “minoria perseguida” nos Estados Unidos, mais do que um homem heterossexual branco cisgênero pode. Se seu candidato preferido não venceu, não é culpa do sistema, assim como se eles não realizassem seus sonhos juvenis de se tornarem atletas profissionais, artistas ou simplesmente ricos, eles não foram retidos por alguma conspiração financiada por George Soros. Da mesma forma, se perderam seus antigos empregos porque as fábricas fecharam ou a sede mudou, seus vizinhos pretos, pardos ou amarelos não têm culpa. Em vez disso, eles simplesmente não tinham os talentos, habilidades ou simplesmente sorte para realizar suas esperanças e sonhos: em outras palavras, para aproveitar o privilégio que têm.

Como alguém que teve e perdeu privilégios, estou ciente do privilégio que ainda tenho. Acredito que também posso reconhecer isso nos outros. A maioria da multidão no Capitólio (que incluía, aliás, pelo menos alguns policiais) não tem ideia de quanto ainda tem, e é por isso que eles sentem que “seu” país foi “roubado” deles quando pessoas diferentes de si mesmos simplesmente os desorganizou e votou.

Por falar em votação: não é um privilégio; é um direito. E não é concedido por Deus; está garantido na Constituição. A única maneira de perder esse direito é (pelo menos em alguns estados) ser condenado por um crime, como os membros da máfia podem ser quando forem encontrados. Seja qual for o seu privilégio – e se você acredita ou não em Deus, ou pelo menos na visão da multidão de protestos de Seu Reino na Terra – você tem e eu tenho, como eles, mesmo que percam o privilégio – de viver suas vidas fora uma cela de prisão.

Em resumo, as pessoas que invadiram o Capitol não foram vítimas. Eles também se beneficiam de privilégios que não percebem que possuem, mas atribuem aos outros. Parte desse privilégio vem, para muitos, da aceitação de uma interpretação paleolítica de uma coleção de mitos do final da Idade do Bronze. O resto vem de ser (pelo menos aos olhos deles) a raça, gênero e identidade sexual corretos. Até que entendam tanto, eles se verão como vítimas e alguns irão perpetuar a violência fomentada por uma figura pública que eles adoram enquanto exaltam seu Deus.

Bruce Gerencser, 63, mora na zona rural do noroeste de Ohio com sua esposa há 42 anos. Ele e sua esposa têm seis filhos adultos e treze netos incríveis. Bruce pastoreou igrejas evangélicas por vinte e cinco anos em Ohio, Texas e Michigan. Bruce deixou o ministério em 2005 e em 2008 deixou o cristianismo. Bruce agora é um humanista e ateu. Para obter mais informações sobre Bruce, leia a página Sobre.

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